第九百一十七章 ，弗莱曼的下落(1/2)

(nb先灭泰坦，现在看来邪教也要被斩落了。）

精灵的咏唱是从一个连串的，如同牧羊人的约德尔调开始的，随着忽高忽低的转换，整个酒馆在瞬间变得安静下来。不是那种惯有的小竖琴，那种竖琴听起来曲调优雅，但是在酒馆里可镇不住场子。取而代之的是一把鲁特琴，这种弹拨乐器发出轻快地的叮咚声，让人听起来就有种跳跃起来的感觉。

除此之外，那些精灵们手中的沙锤也及时出现，看起来如果不是过于仓促，他们多半能够把三角铁定音鼓之类的一股脑的搬出来，然后在这里组成一个乐队。不管这些乐器在中世纪有没有出现，就像是当初萧焚对魁斯特说过的那样，这里是玄幻的中世纪，不能用真正的历史来套用。

只不过和这个欢快的曲调相比，唱诵歌谣的特里斯哈特却是一脸的沉重，甚至可以说是忧伤。这样的明显反差并不单单出现在精灵的身上，听着精灵唱诵歌谣的其他生命有着同样的表情。不过萧焚的注意力并不在这种表情上，他的脑海中正在回荡着刚才精灵与笛卡尔说的那句话，关于弗莱曼已经死亡的事情。这个消息比起萧焚听到教廷正式的说法，弗拉曼属于正常死亡，更让萧焚感到惊讶莫名。

和萧焚同样陷入迷思的还有西尔维娅，在她发现黑龙科里就是弗莱曼的管家后，忽然想起当初科里对她说过，萧焚有两个红龙女仆的事情。而现在，她已经知道德贝拉和艾思娜两个红龙先知同时也是弗莱曼的的女仆。这样的角色重合起来，让她多少有些迷惑不解。

弗莱曼是谁？萧焚的法阵是从何而来？他与这个世界的圣弗莱曼又有什么关系？

在两个人的迷惑中，精灵的歌声已经咏唱到了弗莱曼带着矮人队伍到达施佩耶尔修道院，在那里，弗莱曼与公主的第一次相遇，并且得到了耶鲁的第一次神谕。直到现在。萧焚才弄懂为什么施佩耶尔会在接近士瓦本的黑森林里，而不是在它历史上应该在的位置。那是因为，世界之树刻意的改变了地理位置，就像是其他世界掌控者所做的那样。

西尔维娅侧头低声问：“你在这里做了什么？”

萧焚想了想。回答：“做了我应该做的。”

得到萧焚的回答，西尔维娅微微点头，然后就听见了精灵们正在咏唱萧焚在施佩耶尔第一次展现神迹的故事。那些汹涌而出的法阵，让西尔维娅无比熟悉，尤其是知道了这些法阵的释放需要大量的基因点后，西尔维娅对于这些有了更深的了解。在她的脑海中微微思索，就已经猜到了大概的时间。

“在你昏迷的时候，曾经发生过一次大规模的基因点转移，那个时候，就是精灵们咏唱的时候。对吗？”

西尔维娅问完这个问题后。就没有继续问下去，而是专注的听着精灵们的咏唱。

事实上，这支被精灵们哼唱的曲调并不是一致的，而是纷乱的，就像是从不同的视角观察着弗莱曼。然后讲起弗莱曼的一切一样。最开始是矮人的视角，描述着弗莱曼将他们带出小镇的过程，在施佩耶尔，则是以一个骑士的视角描述着所发生的一切。

由于视角的局限，因此萧焚在施佩耶尔做得一切并不可能全部描述出来，他的行动和语言中夹杂着大量的空白。似乎这个段落还没有结束，下一段歌曲一经让他快进到了另外一个场景。换言之。精灵们没有上帝视角，也不妄自猜测弗莱曼在那些空档中做了什么，他们仅仅复述着那些参与者看到的景象。但是正是这样的复述，却让整首诗歌显得更加真实。

多次神迹的展现，然后就是进入黑龙科里的地下王国。在那之后，传奇的大战。红龙女仆的交替出现，让整个诗歌变得恢弘起来。如果闭上眼睛，似乎能够感觉到正在行走在那些彼此精密架构的钢架上，风正在从身边呼啸而过。如果低头，可以看见最像是地狱的岩浆。在脚下数千呎的地方来回滚动。

西尔维娅的的神情在听见女仆的时候有了些微的变化，不过这种变化并没有持续多久。很快故事进入到了大家都很熟悉的斯图加特。

到了这个时候，矮人们的视角终于消失，只是在最后，诗歌描绘了当时的弗莱曼将自由还给矮人王子。以及后来矮人们从欧洲各地给弗莱曼搜寻到了马匹和最豪华的的装饰，最终为弗莱曼打造了一辆迄今为止都无法被超越的马车。

西尔维娅见过那个马车，是在圣唱团的书本中，那是一个由某个不知名的画家专门勾画的图像。虽然只是在书本中，但是只要轻轻的翻动书页，就会感觉这辆马车正在悄悄地活动。马车的美丽与壮观即使对现实世界熏陶过的西尔维娅来说也叹为观止，圣唱团其他的修女们经常会在私下里探讨自己理想中的男人，会不会驾驭同样一辆马车来迎接自己。至于马车的原型，现在已经无法找到，只有在斯图加特女子修道院的大厅中，据说有着这辆马车的塑像，只是西尔维娅还没有来得及去斯图加特，所以无法看见原型。

“那是最高的规格，代表神圣的道路，只有圣弗莱曼才有资格乘坐。只有两只红龙先知才有资格为圣弗莱曼驾驭这辆马车，保证前进的道路必然会在主所喜爱的方向上，没有任何偏差。”

西尔维娅低声吟诵着，随后扭头看着萧焚问：“我可不知道驾驭马车的其实是你的管家，而你却在车厢中与两个红龙女仆彼此缠绵。”