第一百八十六章 热之恶魔(1/3)

眼看着小头领狂笑着一枪击碎了摇摇欲坠的星墙，带着普遍受创不轻的恶魔骑士们朝自己所在的方向冲了过来，李维却并没有丝毫恼怒，星墙本来就是用来拖延对方的，被击碎也只是迟早的事情。

他只是伸手一指，星焚脱手而出，带着闪耀的星光，直奔恶魔骑士而去。

几头恶魔骑士还不自量力的想要试图拦截，但却当场被撞成一团烂肉，继而被烈焰所吞噬。

其他的恶魔骑士见状连忙闪躲，李维微微一笑，他伸手虚握，星焚当即猛地炸裂开来，给周围的恶魔骑士带来了大量的伤害，尤其是它们的坐骑，几乎毫无例外，都变成了破碎的肢体，直向四面八方飞去。

恶魔骑士们也许皮糙肉厚，平均实力都在3阶以上，能够扛得住星焚的爆炸，但是它们胯下的座下坐骑显然没有那么强。

而那个被他重点关照的，手持双枪的小头领也被波及到了，它当即直接被凌空炸飞出了几十米，胯下的坐骑也当场被炸死了。

不过它的实力看起来明显比其他普通的恶魔骑士要强得多，即使面对这种攻击，它也只是伤而不死，甚至还有余力躲避后续的攻击。

这时小陵光娇喝一声，指挥着判官们发动了法术攻击。

只见判官们凌空舞动起自己的毛笔来，尽管没有任何墨水，但是空气中却迅速的浮现出了一团团形如墨水的阴暗能量，接着直接朝恶魔骑士们砸了过去，同时铃鹿和地杰星等也纷纷轻喝着动用了各自的特殊力量，配合着李维的攻击。

一瞬之间，起码有超过五十头恶魔骑士被干脆的击杀掉，不远处的蝎子女神顿时更显惊讶，而李维却再次皱了皱眉，因为这个数量，比他预想中的要少了不少。

看起来这些恶魔骑士不止是对于火焰的抗性极高，对于其他法术的抗性也不算低啊，它们的平均实力甚至要比受到种种技能加持之后的3阶的星兵们，还更强一些。

恶魔小头领很快重新从地上爬了起来，一把将一名普通的恶魔从坐骑上拽了下去，接着它自己翻身上马，取而代之。

它双枪之上再次燃烧起熊熊烈焰，直指李维：“为了恶界大君阿里曼，以火神陶威之名，杀光这些伪神！”

李维有些不爽的哼了一声：“伪神？你的主人陶威，才是真正的伪神吧？据我所知，所谓的陶威，不过是个主掌热和毒草的恶魔而已！”

虽然东方神系中的仙神和西方神话中的众神有很大的区别，东方的仙神对于信仰并不是特别看重，有固然是好，没有也不会因此而陷入衰亡，但是被称作伪神，他心中多少也是有些不爽的，更何况还是被一名恶魔这样说。

事实上在对方刚刚提及到阿胡拉的时候，李维就已经猜到了对方所说的陶威的真正身份。

阿胡拉，全名应该是阿胡拉·马兹达，他是琐罗亚斯德教之中的至高神、创世神以及智慧神，地位几乎等同于圣经和基督教之中的上帝。

琐罗亚斯德教起源于古代波斯，延续了苏美尔的神话传说，在传到东方的时候，它被称之为火祆教或者祆（x）教，当然还有另外一个让人更加熟悉的名字，那就是波斯拜火教。

可惜，波斯拜火教尽管起源甚早，但是它的发展历程以及最终结局，却和基督教完全无法相提并论。

古代波斯先被亚历山大征服，后被阿拉伯人征服，又受到***教的排斥，最后不得不向东迁移，一分为二，一部分进入印度，一部分进入东方的西域。

但是这两个地区都早已经拥有了属于自己的独特的、更加强大且更强完善的神系，尤其在印度地区，阿胡拉频繁的受到印度原本神系的敌对和攻击，甚至被污蔑为恶神或者魔神。

而且阿胡拉的实力也明显无法和势力庞大的印度神系相抗衡，他虽然是拜火教的至高神，但是在印度神话之中，阿胡拉也只配和印度的雷神因陀罗（能天帝、帝释天）战斗，根本无法挑战印度最强的三相神中的任意一位。v更新最快m/

甚至到了后来，印度诸神似乎还吸收了阿胡拉恶的一面，将其转化为八部众之一的阿修罗神。

能够做到这一步，阿胡拉的实力，以及他在印度诸神的心目中的地位，也就可想而知了。

印度主神从一开始，就压根没把他当成一个真正的威胁啊！

另一边，兼收并蓄的东方仙神们虽然不至于像印度神系那么排外，可是事关信仰，对方又是外来神系，他们的态度也绝对好不到哪去。

尤其是人间的诸多道观和佛寺，对拜火教更是极为排斥，信仰和香火对仙神们来说也许无关紧要，但却是他们吃饭的命根子。

再加上拜火教和大多数佛门道门不同，他们对于信徒的索取很多，所以最终两个地方的波斯拜火教都未能成功生存下去，阿胡拉的信仰也彻底的走向了消亡。

至于这头恶魔刚刚所说过的恶界大君阿里曼，则是阿胡拉的死对头，一位真正的邪神，而陶威则是阿里曼麾下的六大恶魔之一，其真正的能力其实是热，以及制造毒草，而并非火焰。

恶界大君阿里曼听起来很威风，但是它和六大恶魔加起来也没能打赢阿胡拉，在阿胡拉创造出属于他的诸多神明和天使之后，恶界大君一方就更加不是对手了，综合实力还要比阿胡拉一方更低一些。

如果古今中外的众多神系中有个关于整体实力强弱排名的话，恶界大君一方就算