206状元出炉(1/2)
徽宗再看了一下三篇文章,相比之下,这篇提出黄金分割律的举子明显高出一大截。
陈过庭和李若水决定将其列入前三时,也是因为这个黄金分割律。
二人当时所在的屋里并没有画,但他们见得画作多了,想了想,还真是这么回事。
在徽宗面前,拿着徽宗的画,三人拿着尺子亲自量,并多方对比数据,发现这名举子提出的黄金分割律的确存在。
这是一项伟大的发现,有了这个,绘画就有了依据。
有了黄金分割律,大宋的绘画水平就会大大提升,民众的艺术水准就会超越整个唐代。
这次会试的题目,主要是考经义,看举子对传统典籍的理解深度和感悟程度。
无疑,这名举子对于《易经》的理解已经超越了前人。
“陛下,子曰:加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”李若水道:“此子之师,必陈抟之后。”
孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反复复把《易》全部读了许多遍,以至于“韦编三绝”,把串连竹简的牛皮磨断好多次。
由此可见,没有一定的阅历,没有足够的知识储备,学不好《易》。
从古至今,最难理解的就是《易》,多少人穷经皓首,也没有弄懂一个卦象。
有人说,《易经》中包括着一个民族的基因、图腾和文明的密码,此话毫不夸张。
这名举子提出了黄金分割律,为今后研究《易》提供了一个全新的方法和方向。
李若水拿过来文章再看了一遍,感叹地说,没想到这次考试,居然出现这么重大的一项成果。
这项成果足以与玄学、理学相提并论。
李若水说这名举子的老师,是陈抟的后人,陈过庭和徽宗都连连点头。
陈抟是五代至宋初的一位道士,对道家思想和易学都有很深造诣。
据史书记载,陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放。
种放以之分别传穆修、李溉等人,后来穆修将《太极图》传给周敦颐。
周敦颐著《太极图说》加以解释。
现在我们看到的太极图,就是周敦颐所传的。
从此,从孔庙大成殿梁柱,到老子楼观台、三茅宫、白云观的标记物。
从道士的道袍,到算命先生的卦摊。太极图无不跃居其上。
这种广为人知的太极图,其形状如阴阳两鱼互纠在一起,因而被习称为“阴阳鱼太极图”。
黄金分割律的发现,几乎等同于阴阳鱼太极图的绘制。
雍熙元年,宋太宗多次召见陈抟,赐“希夷先生”称号,端拱二年,陈抟仙逝于华山张超谷,享年一百一十八岁。
徽宗一向尊奉黄老之学,对易经极为痴迷,所以才出了“易数”这么一个考题。
李若水说得没有错,这名举子与发明太极图的陈抟老祖,一定有着某种关联。
提出了黄金分割律,这是自陈抟发明太极图以来,研究《易》的又以一个重大成果。
有了这个成果,这名学子的文章,用词用典还重要吗?卷面字体还重要吗?
更难得的是,这个卷子偏偏文辞很是耐读,不华丽,但优美。
这个卷子偏偏没有一点墨迹,写得一手漂亮的小楷。
这么短的时间内,写出形神俱佳的文章,殊为不易。
没有丝毫争议了,徽宗首先把这篇文章定为第一,这名举子就是当之无愧的状元。
再看另外两篇文章,好像味道一下子淡了下来,没有刚看时那种惊才艳艳的感觉了。
敢情就是状元的文章给对比的,状元文章的确耐读。
这两篇文章再一读,就感到辞藻堆得太多了,铺陈用得太过了。
徽宗也不忙定榜眼和探花,调来前十的文章看。
这一对比,发现这两篇文章还不错。
最后,徽宗又把这两篇定为第二、第三。
徽宗定下了状元、榜眼和探花,就可以解“封弥”,看一看前三甲的举子到底是谁。
第三名、第二名的名字、籍贯先后显示出来,两名举子均来自江南望族。
目前,前十名有九个都来自南方。
看来这状元,又被南方的学子夺走了。
近些年,北方的举子水平逐年下降,来自南方的举子越来越猛。
李若水家在洺州曲周县,在黄河以北,对北方举子的不举感到不安和羞愧。
如果再这样下去,朝堂之中,恐怕来自南方的官员,势力会越来越大。
状元到底是南方,还是北方?
陈过庭拆开一看,两只眼睛瞪得溜圆。
新科状元,居然是:
苏…易!
当啷一声响,徽宗手中的瓷碗掉到了地上。
李若水拿过卷子,仔细看了一下,没错,就是苏易。
这次考试,名叫苏易,字不难的,仅此一人,就是宗舒刚刚收的百工学员。
苏易算是汴梁的举子,这下子,成了状元,这也是北方学子的荣誉。
一个状元,能顶好多进士。
这下子,北方的学子终于是挽回了颓势,扳回了一局。
陈过庭是南方人,算是南方举子的代表,看到这个结果,却愣了,状元,居然不是南方的!
再一想,蛋疼了,苏易成了状元,那七千余名没有中第的举子,岂不是从此都要退出考试了?
这下子,这七千人何去何从?他们念书,不就是为了中进士、求功名吗?
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