第二百四十五章情理两难毒计出(1/2)

李昌吉也没有什么办法，李昌吉虽然也是穷苦出身，但是以读书为生，可以说是四体不勤，五谷不分。这件事李昌吉本来也想找李大牛的，但是想来想去，还只是和林大人说了一下。林大人也只是尽量想办法，林大人现在心思主要放在了关于大量制造琉璃上面。若是琉璃弄好了，这反季蔬菜就简单了。

如今恰好李大牛来了，林大人就说了出来。

他听着，心中想这反季蔬菜可没有那么好弄，不是那么随便就可以弄出来的，这个需要长时间的积累经验。不过他倒是不担心这个问题，花桥的农民有时间和精力来弄这个，大概一两代人就可以解决。推广肯定是难，只能说满足宫里的需要。

他说自己也没有办法，林大人也没有在追问什么。

在回到房间之后，他心中倒是有一些后悔，这一桌丰盛的菜肴，自己因为顾忌林大人，而没有充分享受，这真是一种浪费了。不过今天总算结束了，这土电话让自己吃了一顿好的，也算不亏了。

在要休息的时候，婢女送来一件长袍，还有新的鞋袜。他疑惑的看着婢女，婢女轻声的说：“公子明天要和木公子一起去清丈山，不可能穿着这一身前去吧，这是木公子的好意，还请公子万勿推辞。

他见婢女这么说，想起木公子穿着华丽，真是烨然若神人，也不在多拒绝了。

第二天早上，穿上新衣，出了林府，他坐上马车，木思齐已经坐在里面了。木思齐看着他，再次开口笑着说；“没有想到这衣服还是小了，李兄穿着还是有一些紧身。”他说没事，自己穿着什么长袍都觉得紧身，已经习惯了。

木思齐不在多说什么，拍拍手，马车就开始前进起来。他也从窗外看着这永安城，作为陈朝五京的南都，这个永安城倒是繁华，街上商品琳琅满目，行人摩肩接踵，这边有很多南国商人，都是穿金戴银，显得十分富贵。

他估计了一下，这永安城大概有接近百万人，在封建社会的也算是一个大城市了。他询问了木思齐，这永安城有多大，木思齐一愣，只是说这个永安城有八十一坊（虞朝城市的划分单位，类似如今的社区。）仅次于京城的一百二十二坊和西京城的一百坊，是大虞朝第三大城市。

他于是好奇的询问，丰城难道还不如这永安城吗？木思齐微微一笑，告诉他丰城才只有七十九坊，还不如灵州城。京城第一的原因自然不用说，西京作为了八朝古都，繁华无双，就算魏朝废五京，西京也没有丝毫影响。而永安城因为远离中原，很少经历战乱，自然成了第三，若是像灵州和丰城是兵家必争之地的话，那就没有现在的繁华了。

从永安城的德胜门出来之后，向西行进了五十多里，就可以看到那著名的清丈山，这清丈山由五座山组成，这五座山都不算很高，也就三百多丈，算不上高山，只不过在永安平原就只有这孤零零的五座山，于是就成了益安府四大名山之一的清丈山。

才到前山的山脚，就看到了密密麻麻的信徒正准备上山，人数和木萝娘娘过圣诞差不多，这山中供奉的东王公，他在路上听到木思齐说的时候就想笑，这东王公怎么也应该是东边的人来供奉。怎么跑到西南了。

木思齐也解释了，第一次来这山里修习的虚靖真君乃是东南府那边的人，虚靖真君是受东王公的指示，于是在这里设教传道，从虚靖真君之后，清丈山的道士越来越多，在五百年前，成为十二大正道之一。

因为虞朝的道门之乱，所谓性命一脉就剩下了清丈，清丈派的地位就更加高了。他倒是好奇，这个道门之乱是指什么，他倒是听周霖铃提到过几次，但是周霖铃总是语焉不详，不愿意详细说明。

他原本以为木思齐也会说，但是没有想到木思齐也闭口不谈，说自己也不清楚这间事情是什么，只是知道有五个门派被剿灭了而已，看着木思齐一双星眸闪烁，他心想木思齐肯定知道这件事的前因后果，只是因为某些原因而不敢谈。

这件事连木思齐都避讳，他也不愿意多了解。询问木思齐这边道教的事情，想看看和地球的道教有什么区别，这个木思齐倒是没有避讳，开始讲解起来，这道门原本是玄帝所建，供奉的是天尊，至于具体是哪位天尊，木思齐倒是说不出来。这佛道最高的就是天佛，天尊，没有名号。玄帝嫡传是玄天宗，后来玄天宗分裂为三，有玄天，归藏，上善三宗。

后来周流，齐云崛起，道教就有了所谓的五祖的说法，随着时间的推移，道教有了十二支：玄天、归藏、上善、齐云、周流，风虚、万化、碧落、至诚、清丈、赤霄和昆仑。这些门派过于复杂，后来又分为两类，一类以外丹为主的符箓派，一类以内丹为主的性命派，一派各有六支，不过姓性命派的五支被剿灭，只剩下清丈了。

虽然表面上性命派弱势，但是这苛求的长生，又不相信的外丹拜斗的人，自然拜入清丈，这也导致了清丈一派和六派分庭抗礼的局面。这清丈山上的道士就有五万，更不用分布在各地清丈道士了。

这道士多了，信徒就多了。这些道士无论做什么，都会将清丈和东王公扯上关系，这样名声就越大了。木萝娘娘这个才突然崛起的小庙和这些老牌道教比起来，信徒数量上差距还很多。

到了山脚下面，里面就有知客迎了上来，恭敬的对着木思齐行礼，木思齐