第九十四章 论道(1/2)

市博物馆是古建筑改造的。解眉停车的地方，旁边有一颗苍松，粗粗的树干虬曲苍劲,上面缠满了枯黄的藤蔓。松下有一副木制的桌椅，上面刻着棋盘。上午的阳光直射在椅子上，有一种暖暖的悠闲。

抚云招呼秦立和解眉，一起走过去，围着木桌棋盘坐下，这才思索着，慢慢解答秦立遇到的问题。

“要说心劫，先要说什么是修行。照着一本功法苦练，那只能叫做练功。修行更多的是对自己的言语、行动加以约束。修正错误，培养正确。按照道佛两家的说法，人生是苦，而追求超脱苦的过程就叫修行。

你那位朋友就是不懂这个道理，虽然练功方面是个奇才，可惜走的偏了。却不想想，如果有了强大的武力，却没有驾驭武力的德行，岂不是害人害己。”

抚云说到这里，秦立已经心有所悟。看他有点明白，抚云话锋一转，谈起自己见闻的事情，来做例子。两厢印证，把道理说的更加明白。

“修行也是修心。我听家师说，她年轻时，曾经在帝都大学听课数年，专门就听各种哲学，后来还曾远游海外，和人探讨哲理。光是各所大学的学位，就拿了几个。最后坚定了道心，归隐山门。此后，她再修习功法，就没有遇到心劫障碍。

我当初进了师门后，就被要求每日研习道经，参拜老君。四五点起床进行早坛功课，诵读太上老君传下来的《常清静心经》。这样一年以后，开始修习功法时，脑中心头，常常有太上老君的形容相貌。这幅神容我也没法描述给你，只说有十全五德，一想起来，便心无恐怖自在逍遥。有了这尊神容，我也没有被心劫左右。

所以你那位朋友，如果找你的话，你可以告诉他，找一家道观，进去修心养性，一年半载的自然就好了。以后修习时，不要只想着一味精进，要把胸襟放开，多体味佛经道藏里面的真意。”

“须知，修行需要坚定的信念支持。否则功力越深，功法越高明，修行者越容易迷失本心，这就是心劫的由来。”

能听到这一番话，秦立送出的紫参片算是物超所值了。他叹了口气，“原来修行的目的都是为了超脱。”他算是彻底懂了抚云的意思。

抛开抚云话中，道家和哲学的内容。剩下的意思就是，超脱，需要身体和心灵的协调。

秦立修行却是为了灵根，没有意识到对自身的影响。就算读了不少道书，也是为了查找有用的资料信息，根本没去真的理解其中意义。

修行人，练功的同时也要参禅打坐，或者游历红尘。只为在行功的关头，不至于勘不破生老病死、恐怖涅槃这些关隘。如果勘不破，那就成了心劫。

因为有灵根帮助，秦立之前修习功法速度太快，却没有足够的阅历支撑。遇到契机，功法精进的关头，身体超脱前进，精神却跟不上节奏。这才被契机所影响，反而成了心劫。

秦立皱着眉，难不成真的要出家。

解眉在旁边听着抚云的话，也很感兴趣。她蹙着眉头想了想，说道：“这不就是物资建设和精神文明建设两手都要抓，两手都要硬吗！”

这一句话，把抚云雷住了。

她看着解眉兴奋的脸，苦笑两声却不知道该怎么反驳，只能反复说，“这不一样啊。”

秦立却在旁边支持解眉。他一直在社会上，比起抚云在道观里参悟道法，他对社会的事情看的比较透彻。“这个世上，不少道理都是相通的。道长说的是个人修行，解眉说的是社会的修行。以前华夏物资稀缺，大家只追求财富，如今物资财富不算少了，却又发现精神空虚。现在寺庙道观的香火日渐繁盛，和人们追求信仰有关系。”

“那些各式各样的娱乐活动，还有无处不在的知识普及，其实都和信仰一样，为的是丰富精神。”

这些话说到后面，秦立几乎是在自问自答。既然修行速度快了，那就放慢一些，同时找一些有趣的事情做做，和相琴聊天就不错。自己之前只顾着拼命升级，忽视了欲速则不达的道理。如果不修正的话，即使这次化解了，下一次还会有类似的问题。

这个道理弄懂了，那么这一次，早早的遇上心劫，反而成了好事，免得秦立功力深了，才发现问题。

抚云被秦立的话，说的一呆。所谓触类旁通，她的修为，已经到了需要下山游历的阶段。本来对师门的两件任务，她还抱着好胜之心。想的是完成后，让同门知道自己本事。

现在被秦立的几句话一下子点透了玄机：原来师门任务的目的，更多的是让弟子可以在尘世间，经历一些山门里无法见识的事情。

抚云不觉豁然开朗，暗暗反省自己最近忙着做任务，是不是也走偏了。

“除了要减慢修行速度，增加阅历，还有没有其他的法子？”这次机会难得，秦立自然要问的全面一点。

“我只是听闻过，有一些神异的法器，能够帮助修行人克制心劫，却不曾见过。”抚云这次回答的语气，客气了很多，没有了指点的意味。因为秦立的话，对她也有了启发明示。两人之间，倒像是在坐而论道了。

“法器。”秦立不太理解，“是刚才虞乐观的人，说到的昆吾剑吗？”

“昆吾剑主掌杀伐，不会帮助修行。不过有一些法器，制造的时候，外形制式暗合天地大道。细细观摩能够感悟出正道。修行时观想它的形状，也能镇压魔劫。”这些知