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第50章 冒出个白莲教(1/2)

娘端来了碗筷,拿上了酒壶,小胖子张之及在,没有酒,那是要他老命的事,耽搁不得。:“你们爷几个先喝着,我在厨房里还炖着菜,马上就好。”娘看着这热热闹闹的一家,笑的都和不拢了嘴。

“盟娘做的菜,就是比我老姐做的好——”

赵兴就不耐烦的一句:“闭嘴,要不噎死你。”

郭广生这时候已经自认是赵兴的师爷,也就有意无意的遵守了上下尊卑,先给世子倒酒,然后是百户赵兴,最终才是自己。当倒酒时候,却发现赵兴心不在焉的样子,就坐下,放下酒壶询问:“东主,是什么事情让东主心情不畅?说来让我为你参详参详。

赵兴就将今日事说了。

张之及摇摇手道:“我哥神经病,为这个家的所有人,包括他的狗,都变得偏执了,不必理他。”

结果郭广生闻听,却抚须沉稳的道:“世子,东主担心却不尽然是错,因为,就凭一句话,就足矣说明,这个道人不简单,是大有来历的。”

赵兴立刻警惕起来,赶紧询问:“怎么个不简单,怎么个大有来历?”

郭广生就慢条斯理的回答:“一般道士,见人都称无量寿佛,接纳弟子,也是多凭自愿。而要收人为徒,是绝对不会说什么圣女圣童的。说圣女的,却只有一派,其实是佛教的一派,也披着道教外衣的一派。”

赵兴和世子立刻伸长了脖子询问:“什么派?”

郭广生就一字一句的道:“白莲教。”

听到这三个字,赵兴和小胖子都不由自主的深吸了一口冷气。

事情严重了,真的非常严重。

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗,北宋时期净土念佛结社盛行,多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间,吴郡昆山僧人茅子元(法名慈照),在流行的净土结社的基础上创建新教门,称白莲宗,即白莲教。

随着时代的发展,白莲教也开始有各种分支,各种派系。但不管多少分支,多少教派,他们却有一个共性,那是说什么也不改变的,那就是真正的政府反对派,就是谁在位,就反对谁,那就是一个怼。

唐朝有唐左风,北宋有方腊,南宋有矛子元,元朝韩山童。在明朝建立后,其实也是白莲教信徒,并且利用白莲教起家的朱元璋,知道这个教派的可怕,于是就加以禁绝,这却让白莲教的历史进入了一个恶性循环。白莲教一次次起义,然后被一次次镇压,再一次次休养生息,为下次起义做准备。

进入明朝统治的后期,白莲教发动了好几次中等规模的起义,但都被明朝成功镇压。由于白莲教屡屡造反,明朝已经把白莲教列为重点打击对象。从此以后,白莲教转入了地下活动。

清朝入关之后,由于一心对付天地会等反清组织,对白莲教的打击有所放松。因此白莲教又一次起死回生,而且影响力更大。

直到抗战时期,白莲教的一些分支仍然存在。日本军队感觉这有利于自己的统治,支持白莲教等组织。因此,在北方地区,白莲教仍有不小的影响力。白莲教一方面是日本军队敛财的工具,另一方面秘密监视各村的活动。在当时,白莲教等组织确实给游击队造成了很多困难,因此到了胜利建国之后,这些让国家出动了大军,以***为首白莲教组织被又一次镇压,才没有再出现过。

不过沉渣不清,前几年时候,还有一个家伙在贵州,就五个人就做了皇上,确立了国家,结果被一个村民组长就给灭国了。

总之一句话,好世道,就为几个人的野心造反,坏时候,就为民请命造反,总之就是一个反。

这些是赵兴的感悟。郭广生皱眉道:“天启二年,山东白莲教徐洪儒在山东造访,聚众十万,糜烂了整个山东,后来朝廷用尽国库,才剿灭了他们。全国再次禁绝白莲教。没想到啊,不到十年,白莲教竟然发展到了北京城啦。”然后小心的提醒:“只要是被白莲教看成圣女的,就没有一个能逃脱的,这一点,可得严防。”

所谓的圣女,其实就是供给那些邪教头目玩弄的,被他们看中的,哪能放手?

对郭广生的提醒,赵兴却没了恐慌,反倒斗志昂扬咬牙切齿的道:“白莲教是吧,我不管你和朝廷什么恩恩怨怨,但,你不该惹我赵兴,更不该打我小妹的主意,这次,你撞到铁板上了。”

张之及也郑重的帮腔:“呵呵,白莲教是吧,既然惹上了我哥,就等于惹我这京城第一纨绔,咱们兄弟和他们怼上啦。”

面对赵兴和世子张之及这样的跃跃欲试,老成稳重的郭广生担心的道:“白莲教连朝廷都拿他无可奈何,我们是惹不起的。何况我们现在正处多事之秋,千万不可多生枝节。”然后沉思了一下提议:“我看明日,我带上些银子去白羊观。我知道,白莲教里也是用这种办法敛财,除非愚昧至极的家长,要不然就是那句古话,谁有孩子往庙上舍啊,所以,也可以用钱代替,他们叫做代供奉。”

赵兴被气笑了,这和当年明朝矿监如出一辙,相中哪个人家,一指:“你家地下有矿。”然后你拿出一笔银子,这事就过去了。

但大多百姓哪里有银子代替,那么这群太监就会毫不客气的扒你的祖屋,最少弄几根廪木卖几个小钱呢,他哪里管百姓死活?

对于郭广生的建议,赵兴不置可否:“那么明天您老就不必去百户

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