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第53章 不断变化的态度(1/2)

郭广生一早,就穿戴整齐赶奔白羊观,去和那个道士谈论一下,让他们放弃收小丫做圣女的事情,这事可能关系到白莲教。白莲教很难缠,自己要竭尽全力避免自己的东主和他们冲突,所以这事很麻烦,必须解决好。

白羊观就在城内大栅栏不远,道观不大,除了门前有一块广场,广场上自然的有些小摊贩之外,就显得很不起眼,平时大门紧闭,也没有多少游人香客进出。

郭广生来的时候,正有两个市民从里面走出来,一脸的喜气,估计是在为什么事来寻个卦,一定是得了上上的好签,心中欢喜。

送这两个人出来的小道士,单掌施礼相送之后,正看到郭广生朝着观门过来,还不等郭广生打招呼,这个小道士就紧走几步相迎:“无量天尊,请问先生,您是本观的居士还是信士?”

郭广生笑着摇头:“本人既不是居士,也不是信士。”

这个小道士就立刻面无表情的摇头:“既然如此,好叫先生知道,本观不接受非信众入内,请先生回吧。”

郭广生笑问:“难道也不需方家施舍吗?”

小道士依旧面无表情的回答:“本道观城外有些田产,就不做那不劳而获事了,老先生请回吧。”

这就是和尚和道士的区别了,全部的和尚都是依靠施舍不劳而获,因此大家对当和尚趋之若鹜;而道士自身清修之余,大多亲自劳作,其实非常清苦,所以大多人是不愿意做道士的。即便当朝推崇道教,但道教也没有多大的起色发展,一直不如外传来的佛教兴盛原因来。

郭广生继续道:“我入观有事求见贵观掌门方丈的。”

大家不要误会,其实,方丈,原为道教固有的称谓。在道教中,讲人心方寸,天心方丈;方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓,亦可称“住持”。佛教传入中国后也借用这一俗称。如此,倒是佛教剽窃了。

听郭广生这么说,这个小道士继续面无表情的拒绝:“清修方外之地无俗事,本观方丈不见外人,先生请回吧。”

郭广生见听坚决拒绝,就不得不最终说了自己的来意:“我是为贵观惦记上我孙女的事来的。”

一听这话,这个小道士才再次打量了一番郭广生,依旧生冷的丢下一句:“你等着。”然后直接进了门,还将门紧闭上了,似乎生怕郭广生看到院子里的什么状况似的。

如此神秘,不由得让郭广生眉头紧锁,看来,这个道观不简单。

也不知道过了多久,郭广生感觉自己双腿都已经站的发麻,正要上前叩门的时候,那道紧闭的门户才吱呀打开。还是那个小道士,不过这次却不再冷脸相对,换上了一副笑脸,对着郭广生单掌施礼:“无量天尊,老先生请随小道进去,方丈正在单房等客。”

郭广生锤了捶腿,笑着谦虚:“有劳仙家了。”

刚刚进来,身后大门再次紧闭,眼前一座不大的无量殿,却是殿门紧闭。道不同佛,道家供奉的诸路神仙太多,这座殿里也不知道供奉的是哪位神仙,内里静悄悄的,也不闻钟磬,更不闻人声,显得神神秘秘的。

跟着小道士走过殿前广场,穿过殿左一个门户,就到了殿后。

穿过这个门扉,却是别有一番洞天,曲径回廊,假山水榭,精舍成排,雕梁画栋间,到有一番和前面清修格格不入的富贵之气。

郭广生人老成精,当时就心中一转。平常道观,是没有这么大的财气,在这京华之地,整治出如此一番院子的。看来,自己的判断是对的,这个道观是以选圣女为名敛财啊。

不过这到让郭广生放了心,因为只要他们敛财,那自己这里破些钱财也就能将这事了了,就当是一份香火钱吧。

七兜八绕,小道士最终在一座不大的精舍前站住,对着郭广生再次道:“请先生进,方丈正在等您呢。”

郭广生微笑回礼之后,直接推门进来。

撩开厚重的棉门帘,却有一股含有异香的青烟扑面而来,原来是地中间的丹炉正有袅袅青烟飘荡而出,就在青烟之后,传来一阵爽朗的笑声:“老先生寒天而来,倒是失迎了,来来,茶正滚,快请快请。”

郭广生的眉头再次一皱,这样的招呼,和这个屋子里的仙风道骨的雅致,却有些格格不入了,让人感觉,这个方丈更像是一个市侩。

带着一种诡异的感觉,郭广生与这个道士见面见礼,道士自我介绍说叫清虚,倒是有些修行过人的气质。

双方客气落座之后,郭广生直截了当的提出了自己的目的:“前日,我家东主带我的孙女去大栅栏看些杂耍,不想得了仙缘,贵观想收我孙女做圣女,只是老朽膝下只有两个孙女,实在是割舍不得,于是今日前来,请方丈放手,老朽定然有些酬谢。”

清虚闻言,立刻打断道:“这事对老先生一家是福音福报,一旦贵孙女得做圣女,神明必将保佑您一家三代福禄。”然后面容一冷:“而忤逆了神仙,那就将灾害无数啊。”

威逼利诱,这是手段,还不是要拿捏些条件。

郭广生一笑回道:“得神仙眷顾,老朽感激万分,只是老朽老了,割舍不得这个乖孙女,而我那东主赵兴,虽然身在锦衣卫做的百户,但对这个妹妹却着紧的很,更是不能割舍,所以,他愿意捐献一笔钱,代替他小妹在神灵面前侍奉,道长以为如何?”

拿出赵兴身份,还不也是个威逼利诱?这

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