第493章 圣武士的则(2/3)

据小龙女说，那两道金色光束，乃是光辉圣教圣武士独有的神术，光辉之刺。

该神术威力极强，就算是普通的黄金级强者，若实打实挨上一下，一条命也就没了。

不过光辉之刺虽速度快、射程远，但因出手时动静太大，那耀眼的金色光束，瞎子都看得见。又只能直射，无法拐弯，更不能追踪目标，用来对付强者的话，效果并不理想。

别说黄金级强者，就算是白银级的，只要敏捷属性没有太大短板，一般也能闪过去。

所以光辉之刺这个法术，威力大是大了，但打不中也是白搭。

这神术实际上只适合攻坚。用以打击坚固的固定目标，或者对付一些体型特别庞大的怪物。想要打人类强者，那除非是那强者被限定了活动范围，又或正被人围攻。

但圣武士自有原则。光辉之主的圣武士，就更有原则了。不偷袭，不使用毒药，不杀害失去反抗之力的敌人……等等，都是光辉之主的圣武士必须坚守的原则。

甚至当敌人落难时，光辉之主的圣武士若撞见，都有义务伸出援助之手。

所以圣武士搞偷袭的情形，几乎不可能出现。倒是光辉之主的圣武士，屡屡成为“农夫与蛇”故事中的农夫。

除非对象是魔鬼、恶魔以及比这两者更受善神敌视的人——比如苏苏，追杀她的两批异界强者中，都有圣武士的存在。而若有机会的话，圣武士也完全不会在意对苏苏搞偷袭。

没办法，谁让苏苏在诸神联盟眼中，是比魔鬼、恶魔更可怕的敌人呢？为对付她，善神可以和邪神达成联盟，圣武士能跟死灵法师暂时联手。

在知晓苏苏恐怖名声的位面，共同对付毁灭魔王，是压倒一切的大义，凌驾于一切阵营矛盾之上。

在二号地球，平心而论的话，光辉之主无论教义、理念，都是非常不错的。其麾下的圣武士、牧师、战斗神官等神职人员，其个人品行、操守，也多是值得人们尊重。

光辉圣教能从一介源自底层人民的小教派，在贵族传统根深蒂固的西方世界，发展到今天这种地位，一统西方信仰界，扫荡所有神系，连国王都要得到教宗加冕才算合法，这其中固不乏强权和武力的压迫，但光辉之主的理念甚得人心也是不容否认的。

光辉圣教里面，当然也存在腐/败现象，也有品行卑劣之辈。不过那样的腐败卑劣份子，一般集中在行政人员中。圣武士、牧师、战斗神官中则几乎没有——他们一旦做出有悖光辉之道的事情，就会失去神恩。而没有了神恩，圣武士、牧师、战斗神官就算是废了。

至于行政人员，要求就没那么严格。光辉之主虽是严厉的大神，但也不乏变通。从凡人一步步登神的光辉之主，对人性世故，还是比较了解的。

另外，护教骑士因其世俗属性，要求也不像圣武士、牧师、战斗神官那么严格。

严格说来，除圣战血天使骑士团的血天使骑士外，其余九大护教骑士团的骑士们，其实都只是信仰光辉之主的世俗之人，个个都有贵族身份。服役到一定年限，也可以选择退役。不是像圣武士、神官、牧师那样的终身制职业。

而指望贵族有多么高贵、善良、仁慈，就跟指望资本家有良心一样，通通都是梦呓。

当然，无论光辉之主的理念有多么高尚，无论其教会的神职人员人品有多么高洁，其企图统一世界信仰，以达成世界和平的崇高理想，注定不会被所有人接受。

尤其是用侵略的形式强行推广信仰，自会激起许多人的激烈反抗。

像东方帝国这种自有源远流长的文化传统，奉行祖先崇拜的文明古国，更是不可能接受光辉圣教的那一套。

所以圣武士再有原则，再人品高尚，也要参与这场侵略战争。也要像刽子手一样，在战场上血洗长剑。最多最多，其战斗的原则，能让人尊敬罢了。

……

城上的小龙女等人，正犯愁怎么对付投石机时，城墙下，那借用盾车巧妙建起的圣光联盟前进基地中，拉普罗夫也正开动着脑筋，思考着怎么想办法攻上城头。

他不奢望能一举夺下城池，只希望能在那位大人物赶到前，在城头建起一个稳固的立足点。若能成功，他拉普罗夫可就能在那位大人物面前狠狠地露上一把脸了。因此得到大人物看重，从此平步青云也不是没有可能。

此时这前进基地已比初建时更具规模。

那由数百辆盾车拼接起来的四道木墙，内部已经填满了土石，形成了四道厚厚的土木寨墙。

寨墙顶部也通过后继运来的材料逐渐加高，现在最前面的一道寨墙，已经有三米多高。

即使关城上帝国军的远程火力，还在不停地对前进基地进行打击。即使这两百多米的距离，已处在关城上所有远程火力的覆盖范围之内，铅弹、弓矢、弩箭、霰弹……等远程火力，如狂风暴雨般不断向着前进基地倾泻，前进基地中的联军人员，仍然伤亡不大。

有增高增厚的寨墙保护，圣光联盟军即使在第一道寨墙后面直立行走，只要注意别离墙太远，便不会被关城上的火枪、床弩、火炮等直射火力打中。至于能够吊射的弓箭，那命中率也够悬，真被射中只能怪运气不好。

而在四道寨墙后，更已分别挖开了深深的壕沟。人在壕沟之中，有壕沟、寨墙的双重保护，这样都会被