第三十六章 陈奇的念头(1/3)

梦想，虚无缥缈的用词，但对于拥有出类拔萃能力的个人来说，这个词汇会被才能覆盖上现实的外衣，从而变得可以捉摸。

只是，当触摸到梦想的那一刻，有些东西就改变了。

而且言峰绮礼，并不知道自己有什么梦想，这个词汇与人生存的意义该去哪里寻找这种哲学问题，本质上是没有区别的。

“与其说有或者没有。”

手中鱼竿忽然下沉，言峰绮礼望着水面叠起的涟漪，平静的道：“人类能够想象的事情，早就被现实写完了，魔术师不断充实自我情报，应该明白，从一开始就不存在梦想这种东西。”

没错，梦想是不存在的，因为当梦想得以触摸的那一刻，它就已经失去自身的意义价值了。

不过即便退一步去说理想，言峰绮礼也没有什么可以向他人倾诉的，因为他就是那么一个无趣的人。

圣堂教会出身，对于金钱、女人、权力皆无兴趣，万事万物皆源于神，无论这个神是什么教派，无论圣堂教会内有多少种不同的教义，无论祂是个人升华而成，还是统合万象的概念存在。

至少，这不是钱权能够去形容的东西，个人的渺小是恒定的，如果人类一定有什么价值的话，那么只会源于他们自身思考，以及在思考之后得出的答案，表明自己存在过的痕迹。

其余的无论是改变物质形态，制造出种种和神话外魔一样的诱惑，纸醉金迷的生活，操控他人生死的权力，这些对于言峰绮礼来说，都没有意义。

因为人类实在是太过渺小了，如果神是头顶的星空，那么作为侍奉神的圣职者，理所当然不会停留在**的泥淖中，因为人类的难以自持，他们要勤修精神和**，去对抗这种侍奉无垠宇宙的空虚。

理所当然的活着，理所当然的度过一生。

将尺度缩小到一生的长短，他们和普通人并没有什么区别，即便精修八极拳的老父，岁数也很难过百，一生清贫自持，毫无外物牵挂，仅有的一点牵绊，也不过是年轻时积存的情感，还有侍奉神的虔诚。

陈奇听懂了言峰绮礼的意思，他笑道：“自性迷即是众生，自性觉即是佛。”

佛在这里可以替换成神，圣，仙，魔。

又或者那些勤修辩证，明悟事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律，一切都在不断地变化和发展的思想家。

不过懂归懂，陈奇还是哂笑道：“你可真是个无趣的家伙，享受乐趣本身也是这个过程中的一种变化，每个人都有每个人的觉悟方式，并没有一条路说必然通往光明，而且适合每一个人。”

觉悟之后存在非善非恶，只遵从自己的愿望而活着，无限的宇宙，能容纳下无限的可能，拿圣堂教会的思路强行框着自己，怎么可能找的到答案。

“你不在乎钱权，却明白思考的价值，您能感受到的意义也源于这里。”

陈奇平静的道：“也许你会是那种，期待看到别人掉进水沟里，狼狈打个滚，从而在对方思考的意义中看到‘神’的多面性的家伙，也说不一定，自我觉悟之后，做的每一个贯彻意志的决定，在我看来都是实现梦想，因为我们本身，就像是一场梦。”

“这可真是意外，没想到你居然是一个虚无主义者。”

言峰绮礼勾起了一个玩味的笑容，某种意义上他觉得陈奇说的很对，因为他经常会有期待别人痛苦，并从中观察得到乐趣的冲动，自性迷即是众生，说的一点不错，只是陈奇说自身就像一场梦，这无疑是否认了物质基础，也不符合他平时学习的神学观点。

“道一，两仪，三生万物，不断地对立统一，打比方我真是一只小蝴蝶，陷在别人的梦里，又或者某一天我醒来了，都是道在不断衍生的一种过程，我并不觉得这是虚无主义。”

陈奇甩了一下鱼钩，未远川的海面，在他的意志和魔力操纵下，分割出近百米的深邃裂隙，河床暴露在他的面前：“掌握魔力，为得就是解放自我，能够在片面的角度，尽情体会世界的美好，让自己成为‘自我’的基准点。”

“这就是梦想吗，也是所谓的觉悟？”言峰绮礼低声疑问，换来陈奇不负责任的答案：“我已经说过一次了，没有重复第二次的兴趣，但可以说的是，你肯定还有未曾被发掘出来的本质，要你自己去理解。”

毕竟，名为言峰绮礼的男人，就是一个彻头彻尾的愉悦者，所行所思都走在贯彻自我的道路上，哪怕看着稍微有点变态，但终归是觉悟了的。

陈奇此刻不过是埋下一颗种子，顺带打发夜晚的无聊时间罢了，他从河底抓出莫约百斤的冰冷鹅卵石，在言峰绮礼注视下，展开了一场貌似平凡无奇，实则但就捏泥巴而言，已经可谓鬼斧神工的炼金。

一指点出，组成鹅卵石的原子，内部发生了极其细微的变迁，一场场只能以思维抽象捕捉的碰撞，自原子核内部炸裂开来，质子的数量发生了改变，百斤的鹅卵石释放出大量的能量，犹如金色的火焰翻飞，改变着自己的形态和性质。

推开炼金术大门的炼成，这是陈奇自贤者之石炼成阵上得到的启发。

即便是如今，他也无法做到精细度足以操控质子的炼金，但是魔术有时候是不用讲科学的，概念与概念的链接，让贤者之石炼成阵上刻画的元素，可以直接影响改变大气中的原子核。