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第三十六章 陈奇的念头(1/3)

梦想,虚无缥缈的用词,但对于拥有出类拔萃能力的个人来说,这个词汇会被才能覆盖上现实的外衣,从而变得可以捉摸。

只是,当触摸到梦想的那一刻,有些东西就改变了。

而且言峰绮礼,并不知道自己有什么梦想,这个词汇与人生存的意义该去哪里寻找这种哲学问题,本质上是没有区别的。

“与其说有或者没有。”

手中鱼竿忽然下沉,言峰绮礼望着水面叠起的涟漪,平静的道:“人类能够想象的事情,早就被现实写完了,魔术师不断充实自我情报,应该明白,从一开始就不存在梦想这种东西。”

没错,梦想是不存在的,因为当梦想得以触摸的那一刻,它就已经失去自身的意义价值了。

不过即便退一步去说理想,言峰绮礼也没有什么可以向他人倾诉的,因为他就是那么一个无趣的人。

圣堂教会出身,对于金钱、女人、权力皆无兴趣,万事万物皆源于神,无论这个神是什么教派,无论圣堂教会内有多少种不同的教义,无论祂是个人升华而成,还是统合万象的概念存在。

至少,这不是钱权能够去形容的东西,个人的渺小是恒定的,如果人类一定有什么价值的话,那么只会源于他们自身思考,以及在思考之后得出的答案,表明自己存在过的痕迹。

其余的无论是改变物质形态,制造出种种和神话外魔一样的诱惑,纸醉金迷的生活,操控他人生死的权力,这些对于言峰绮礼来说,都没有意义。

因为人类实在是太过渺小了,如果神是头顶的星空,那么作为侍奉神的圣职者,理所当然不会停留在**的泥淖中,因为人类的难以自持,他们要勤修精神和**,去对抗这种侍奉无垠宇宙的空虚。

理所当然的活着,理所当然的度过一生。

将尺度缩小到一生的长短,他们和普通人并没有什么区别,即便精修八极拳的老父,岁数也很难过百,一生清贫自持,毫无外物牵挂,仅有的一点牵绊,也不过是年轻时积存的情感,还有侍奉神的虔诚。

陈奇听懂了言峰绮礼的意思,他笑道:“自性迷即是众生,自性觉即是佛。”

佛在这里可以替换成神,圣,仙,魔。

又或者那些勤修辩证,明悟事物的矛盾规律,即对立统一的规律,它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律,一切都在不断地变化和发展的思想家。

不过懂归懂,陈奇还是哂笑道:“你可真是个无趣的家伙,享受乐趣本身也是这个过程中的一种变化,每个人都有每个人的觉悟方式,并没有一条路说必然通往光明,而且适合每一个人。”

觉悟之后存在非善非恶,只遵从自己的愿望而活着,无限的宇宙,能容纳下无限的可能,拿圣堂教会的思路强行框着自己,怎么可能找的到答案。

“你不在乎钱权,却明白思考的价值,您能感受到的意义也源于这里。”

陈奇平静的道:“也许你会是那种,期待看到别人掉进水沟里,狼狈打个滚,从而在对方思考的意义中看到‘神’的多面性的家伙,也说不一定,自我觉悟之后,做的每一个贯彻意志的决定,在我看来都是实现梦想,因为我们本身,就像是一场梦。”

“这可真是意外,没想到你居然是一个虚无主义者。”

言峰绮礼勾起了一个玩味的笑容,某种意义上他觉得陈奇说的很对,因为他经常会有期待别人痛苦,并从中观察得到乐趣的冲动,自性迷即是众生,说的一点不错,只是陈奇说自身就像一场梦,这无疑是否认了物质基础,也不符合他平时学习的神学观点。

“道一,两仪,三生万物,不断地对立统一,打比方我真是一只小蝴蝶,陷在别人的梦里,又或者某一天我醒来了,都是道在不断衍生的一种过程,我并不觉得这是虚无主义。”

陈奇甩了一下鱼钩,未远川的海面,在他的意志和魔力操纵下,分割出近百米的深邃裂隙,河床暴露在他的面前:“掌握魔力,为得就是解放自我,能够在片面的角度,尽情体会世界的美好,让自己成为‘自我’的基准点。”

“这就是梦想吗,也是所谓的觉悟?”言峰绮礼低声疑问,换来陈奇不负责任的答案:“我已经说过一次了,没有重复第二次的兴趣,但可以说的是,你肯定还有未曾被发掘出来的本质,要你自己去理解。”

毕竟,名为言峰绮礼的男人,就是一个彻头彻尾的愉悦者,所行所思都走在贯彻自我的道路上,哪怕看着稍微有点变态,但终归是觉悟了的。

陈奇此刻不过是埋下一颗种子,顺带打发夜晚的无聊时间罢了,他从河底抓出莫约百斤的冰冷鹅卵石,在言峰绮礼注视下,展开了一场貌似平凡无奇,实则但就捏泥巴而言,已经可谓鬼斧神工的炼金。

一指点出,组成鹅卵石的原子,内部发生了极其细微的变迁,一场场只能以思维抽象捕捉的碰撞,自原子核内部炸裂开来,质子的数量发生了改变,百斤的鹅卵石释放出大量的能量,犹如金色的火焰翻飞,改变着自己的形态和性质。

推开炼金术大门的炼成,这是陈奇自贤者之石炼成阵上得到的启发。

即便是如今,他也无法做到精细度足以操控质子的炼金,但是魔术有时候是不用讲科学的,概念与概念的链接,让贤者之石炼成阵上刻画的元素,可以直接影响改变大气中的原子核。

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