第663章 五台山(1/2)

快走，小败拉着老黑几人强行动用“一步时空”想要离开这方诡异之静，但是这时“六道中的佛力”突然发难，把小败的一步时空竟然生生的改变了一点点，虽然同样几人的身影在“莲花之地”消失了，但到的地方好像并没有脱离多大的地方，因为小败现在所站之地，六道中的佛道更是不安起来，“大梵天”真的有危险了！

“五台山！”独孤小败大吼，第一世中，这可是不得了之地啊，如果没有意外的话，“上古佛主”就是诞生在这里的！一尊上古佛主诞生之地啊，想想也肯定不一般！

原来五台山最早为“上古佛主”诞生之圣地。请使用访问本站。《佛经》里称五台山为普渡山，曾建有普度庙。文殊菩萨初来中原时，曾于五台山玄佛观内石盘洞中体悟佛法。上古年间，指派其徒与信徒下山传佛念时与当地道教之众起了冲突。须知佛教本就是外来户，现如今要占了原主人地方，两方均是各不相让。正所谓一山不容二虎，此时不仅是道场之争，更是涉及到了教义理念之争。一方不让一方的结果就是看谁教义、法门技高一筹，随即就约定“斗法”来决定此地归于何方。

外加之当时的人族大帝崇尚佛教，却又忌惮道教势力，是以作为此次斗法见证之人。在人族大帝主持下，佛道双方最终提出斗法之事，即约期焚经，以此来判较两方教义、法门之高下，只是最后道教经文焚烧之后竟漫天灰飞，反观佛教经文却“烈火不烧”。这之后当地人戏称“外来的和尚不但会念经，而且其经文也能经得起‘千锤百炼’。”不久在人族大帝支持下，佛教众僧将佛光普照了整座五台山，之后变成了“佛教四大名山之一。”（据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，“佛主”对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。）

“一幕幕”上古间的内幕被小败缓缓道出口，听的老黑几人是内心大惊啊！“原来佛的传承是这样来的，而且”道主“竟然先出生，”佛主“出世后，抢夺了人家的地盘，秃驴还真不是个好东西啊，难怪”从上古就佛道与道教就一直不合！“

”道，这里是指信仰天道“的万物，佛的出生，仿佛就是与之”道“相争一般！只是”道“岂是佛一已之力可以相争的？自然的慢慢的随着时间演变，佛与人族最终走到了一起，一起抗战”道。“

“这位道友且住，相见便是有缘，道友，莫不是贫僧有所得罪过，怎么看见贫僧就要走啊？”

“鬼才与你有缘，狗爷我看到秃驴就想将其手脚筋抽将出来做成衣襟之带、其僧皮制成脚底云履、脑袋当天灯点亮于房中夜夜供我照明只用。”说罢，粗喘了口气，怒视着那和尚。

老黑突然看到一个秃驴出现在自己的面前，而且还吓到了自己，当然没有什么好话说了，只是那个”和尚“理都没有理老黑，借位过后，朝着小败走去，老黑成功的无视了！

“小和尚，那老和尚真的如你所说？是个坑蒙拐骗的货？他的名声在这佛门中很响吗？”听到独孤小败问道，一个小和尚一脸不屑的说道：“他本就是个强盗，抢占山头、背后乘机下黑手，坏事干尽却还摆出一脸慈悲相，我呸，挂羊头卖狗肉东西，看着就叫人恶心。”

小和尚是小败用时空之术，随便在佛门中抓过来的一尊，但是小和尚没有丝毫的害怕，来了之后，并没有怪罪小败的不礼貌，这令小败确实震惊了一番！

这里现在传承的乃是上古佛主的意念，”五台山“没有想到竟然在这里遇见了，而且这里还有纯净的”佛的传承！“难道大梵天就是在这里遇难了，但是以他的”佛道“修为到底有谁能伤害到他？而且这里可是它的坐化之地啊！

“小和尚，五台山中其它的和尚呢？难道没有人出来管制一下这个大和尚的不良行为，这可是有损佛家形象啊。”

“那秃驴你只记住是佛门里最不要脸面之人就是，以后万不可被他那张欠抽的黄脸迷惑就行。这秃驴乃是佛门文殊师利菩萨,在佛门中所谓“菩萨”是指“以智上求无上菩提，以悲下化众生”，修诸波罗蜜行，於未来成就佛果之修行者；亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。简言之，求大菩提的有情；发了菩提心就是“菩萨”。再佛门中佛看来就是挂着一张慈悲笑脸、内心龌龊之极的老秃驴。”

什么！”文殊菩提！“小败不淡定了，这可是传说中的人物啊，虽然自己第一世没有见到这等牛人，但是自己在无为界中的历史中，有记载提到，这个文殊菩提乃大能之人，普渡了天地不知道多少众人，乃是一个超级”大慈悲“大人物啊！

怎么可能会是这样！小败惊讶，而且自己怎么来到了”过去？“如果真如小和尚所说，现在的文殊菩提，就是年少时期，小败越来越觉得此事的怪异，自己的ròu_tǐ确实是存在的，这不是幻境，是真实的回到了过去！

”小和尚，我已经明白了，不会被他的面目所迷惑。‘观心才能证道，外物所见、所闻、所知、所想俱都会着相，小和尚，是也不是？”

“你怎的如此知晓佛门教义？莫不是想出家为尼？哈哈哈哈。”

“秃驴不挡道，借过借