第四十一章 湘西(1/2)

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湘西，位于湖南省西北部云贵高原东侧的武陵山区。与湖北省、贵州省、重庆省接壤，是湖南西北的门户。有汉族、回族、土家族。苗族、瑶族、白族等三十多个民族组成。其中，土家族占总人口的百分之四十，苗族占总人口的百分之三十，所以湘西又称为湘西土家族苗族自治州。湘西首府名为吉首，是湘西文化、经济的中心。

在湘西，最为人知的地方当属凤凰古城，这里每年接待的游客不下十万，而且在全国来讲，这里也是名列前茅的旅游胜地。

一提起湘西，人们往往想到的是湘西的巫术。而湘西的巫术与泰国的降头术并称为世界两大邪术。

巫术，其实并不是人们想象中的那么邪恶。相反，在古时，湘西的巫术是用来平衡人与自然之间的桥梁。人依自然而存，人脱离了自然就会消散，所以从很早开始，古人就意识到人与自然间的和平共处。不得不说，古人的智慧、思想较之一般的现代人要高出不少。

在湘西的巫术当中，最为出名的三个便是：湘西赶尸；辰州符；巫蛊。

说起赶尸，想必大部分人的第一印象便是；一个漆黑的夜晚，一个道士打扮的人行走在四五个尸体的前面，一边抛撒着黄纸，一边摇着铃铛。而这道士的后面则是跟着几个尸体，一蹦一跳的行走在山间的小路上。其实，赶尸与人们的想象相差不远。真正的赶尸，其实是领尸人走在前面，尸体排在后面，尸体间系着草绳，将尸体串联起来。尸体头上都会戴着高筒毡帽，在帽子与额头相交的地方，则是压着一张黄符，谓曰‘起尸符’。领尸人一般都是昼伏夜出，行走间，都会手摇铃铛。说起来，这才是真正的赶尸的场景。

一般来讲，赶尸这特殊的行业只有在湘西的芦溪、辰溪、叙俯等山石繁多等地才会见着。

至于辰州符，说起来其实也算是赶尸里面才有的手段。这辰州符详细的来讲，其实是赶尸人最常用的一种保尸体不腐的手段，也可以将之并入到赶尸这一行中。

而湘西巫术里，最为出名的便是这最后一项：巫蛊术。

说起巫蛊，恐怕大多数人都是认为这巫蛊术是用来害人的。其实不然，这巫蛊术恰恰是施蛊人用来帮助百姓们度过风雨不顺的季节而使用的一种巫术。

巫蛊中，一般都用一些小的活物来施蛊。这些小的活物一般都是些草、虫、蛇、蛙等。以这些小的活物施展的巫蛊，都将之称为草蛊、虫蛊、蛙蛊、蛇蛊等。

由于施蛊人经常跟这些活物打交道，人们又将施蛊人称为‘草鬼’。而这些施蛊人一般都是些年过半百的老太太，于是人们又称呼他们为‘草鬼婆’。

........

湘西，张家界荷花机场。

此时，一架飞机刚刚从遥远的天际飞来，缓缓的降落到荷花机场的跑道上。不一会儿，这架飞机上面的旅客陆陆续续的从机舱内走了出来。只见在这人群中，有三道身影最为惹人注目。这三人均是身着一身迷彩服，脚穿陆战靴，虽说相貌并不算出众，可是那股深入骨髓的军人气质却是将这三人衬托的极为不凡。

不用说，这三人正是从北京赶来的崔九万、胖子、钟教官。

“呼，这就是湘西，空气果然清新。”刚下机的胖子呼吸了一口新鲜空气道。

崔九万则是看了一样胖子，说道：“就好像你在家呼吸的不是新鲜空气。”

而一旁的钟教官则是笑眯眯的看着崔九万与胖子这一对活宝。钟教官可还是清楚的记得，这俩活宝当初在军队里面可是没少挨训，甚至就连训他俩的钟教官都有些不忍。然而，每当钟教官心只要一软，这俩小子准能闹出点乱子。这可令钟教官有些哭笑不得，每当这时，钟教官只得继续折腾这俩活宝，直到榨干这俩小子的全身力气为止。

“你俩啊！不管到哪，这嘴皮子都不消停。”钟教官乐道。

“钟教官，不是我不想消停，是这小万子自个儿嘴欠。”胖子嘟囔道。

“什么？我嘴欠？”崔九万突然提了十几个音调，尖着嗓子说道。

钟教官见状，心道：“这俩小兔崽子，还以为他俩长大了，闹了半天，还是这副德行。”

“行了，都少说几句吧。”钟教官板着面孔喝道。

听闻钟教官的话，虽说胖子还在小声嘟囔着些什么？但二人却就此安静了下来。显然，钟教官的话对于二人来说，还是很管用的。

“小万子，咱要去的地方是什么？”就在二人刚一安静下来的时候，胖子忍不住开口道。这胖子的嘴啊！还真是闲不住，就算没话说，他也是愣是能给你找出话来。

“哦，咱应该去泸溪县。”崔九万应声道。

“泸溪县？得多长时间？”胖子又问。

“这我哪知道，一会儿再看呗。”崔九万白了胖子一眼道。

等到三人走出机场的时候，看了看四周，刚好看见一辆汽车上面写着‘荷花机场-泸溪’的字样。当即，胖子一乐，说道：“还是胖爷命好，这刚一出来就看见一辆直达泸溪的车，哈哈。”

听闻胖子的话，崔九万倒是没什么？这一旁的钟教官却上前蹬了胖子一脚，说道：“你这一路上烦不烦啊！老子我耳朵都快起茧子了。”

得，这钟教官也是个火爆脾气，估计也是忍了很久，才爆发了出来。

见到这一幕，