121吴央纪实录2(2/4)

“那给你开个方子，你熬汤浸泡吧。”

“不行，医伯，我还得赶路，没法熬药。”

“那你可得等上一个时辰，我为你多配置些，消肿却痛之类的吧。”

“谢谢医伯。果然不愧是华夏医祖，扁鹊的故乡。医伯不仅医德高尚，且望闻问切，一点也不马虎。扁鹊所创之望闻问切四诊术，与针灸术，乃我华夏医学之精粹。我从医伯身上，感受到了医祖扁鹊，不因人而异，但为救死扶伤之良善医风，很是欣慰。”笑容、语气都很真诚。

他闻此说，不禁抬眸，露出颇为惊异之色。道“你在此等候，还是一个时辰后来取？我得到后院去配药了。”

“医伯，我正想歇歇脚。如果方便，可否让我与你一起进去，我还想请教你一些，关于长途旅行，要注意的健康问题。”

他答应了。乘此机会，了解一些她想知道的，时下社会风俗与民情等等。

一个时辰后，她带走了一大包常备药。当然，钱照付，破囊藏银也。

回到客栈，放下药。赶紧又洗、又抹、又包，处理可怜的小脚。完了简单用了午膳，又流浪到了码头。虽然医士让好好歇脚，好了再走。可她有条件么，难不成不远千里，找地方疗养？她倒是想啊。

俗话说，要看某地繁荣与否，但看该地渡口。滔滔奔腾的滏阳河，由南向西流经邢台全境。河面上，一艘艘三米多高，七八米长的漕船，依次停泊。有准备启航的，有正在装货的，有正在卸货的。

她拄着竹拐，临水而立了好久，索性坐下来慢慢看着、感受着。

直至繁星点缀着穹窿，街灯渲染着夜色。她褪去流浪模样，与红玉一起，儒雅fēng_liú地，走进一家综合性娱乐场所（夜总会），欣赏梨铧大鼓。

梨铧大鼓，是邢台地区独有的曲种之一。因演唱者，手持犁铧片伴奏而得名。其发源于山东、河北南部农村。因植根于民间，多为诉说民间疾苦，表现农家故事。风格朴实，富有浓郁的乡土气息。曲调高昂，说、唱、道、白兼备。叙事抒情交融。唱腔丰富多变，素有腔多字少、九腔十八调、七十二哼哼朴实细腻，酣畅大方。运字行腔，声情并茂。

梨铧大鼓，历史悠久。

一曲《邢台妹子》，感觉兼有梨铧道具，豫剧腔调，秧歌动作，二人转味道。一曲完了，她们悠然离去，没有再看下面的节目。

外面刚下了一场大雨。雨霁风和，空气清新。被大雨冲刷后的古街，洁净的青石板路，水光亮闪。挺拔葱蓉的街树，雨雾朦胧的远黛，构成了一副纯静的古镇水墨画。

在这样一个雨后宁静的夜晚，似乎心绪也被雨水冲洗过，淡化了内心深处，原本挥之不去的，黄河以北地区，即将不再是大宋疆域的浓郁忧伤。

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晨曦划破黑夜，大地破晓晖明。保持每到一地，都踏夜迎曦的习惯。

夜晚，可以让人感受文明与繁荣程度。

清晨，可以领略懒散抑或紧凑的氛围。

她们漫步了几条街，依然路人三三两两，店铺落锁闭门。好容易日上杆头，早餐铺子才陆续升腾炊烟。

各要了一碗小米粥，几样小菜，也悠闲地慢慢品尝。完了，要了一坛老酒，一包油酥花生米，几样卤荤，一摞煎饼。走进一家，之前打听过的武馆。

武馆规模还算可以。有较大的练武场，有兵器间，更衣间等，后院还有生活区。前院演练场，空旷而冷清。东南角有一株老槐树，树干表皮斑驳，树冠覆盖面很大，树荫下搁置一套石桌石凳，一老者闲坐在侧，手里把着一小茶壶，有滋有味地不时啜巴一口。见她们走进来，只乜斜一眼，就当没看见，依然品他的茶。

“老伯，树下品茶，不仅有益身心，还有点神仙味道。难怪老伯鹤发童颜，精神矍铄也。”他抬起头，打量她一会，道“坐！”

她们坐下，红玉已经习惯了，凡在外有他人之地，她基本缄默，当配角。

她把带来的都摆上“老伯，我们也还没有吃早餐。不如我们啜点小酒，唠唠嗑？”

“看你们很面生，怎么会有兴趣到这来了？”并不看她们。

“哦，我们也算个习武之人吧，不过学了些基础的，上不得大场面。”

他看她一眼，总算有了点笑意。朝里面吼了一声“小顺子！”

大概就是小顺子吧，快步走来“师傅，啥事？”

“拿三副碗筷酒盏来。”

小顺子转眼就取来了，并主动地斟了酒，才离开。

“来，老伯，相逢何必曾相识，让小弟我先敬你一盏。”

说罢，仰头即干。红玉，依葫芦画瓢。

“爽快！是个习武之人。好，今个没啥事，就陪你们喝个痛快。”说罢，也举盏就干。

就着小菜，边吃边喝。她们自己刚刚用完早餐，自然只能意思意思。待已经吃个过半，她开始挑个话头道：“老伯，今个是武馆放休么，怎么到现在还没人来啊？”

“要愿意啊，天天都放休。”他放下碗筷，作准备闲聊状。

“哦？这是怎么说的？”

“习武之人越来越少啊。就算有那么十几二十来个吧，也是家里长辈押着来的。说是总得学点防身。可大多自己不兴趣，就也练不出什么名堂来。你是习武的，自然知道。习武，那是要能