第17章 三大实验，伯温拜服(1/2)

刘伯温道：“刚才世子以两个半球之实验，证明了气之伟力。那么，敢问世子，气分阴阳乎？可有善恶之别？”

这就是刘基学术的重要观点之一了，对气进行细分，有正有邪，有善有恶。正邪善恶之气，对世间万物构成不同的影响。

如果朱标能从这点上做出类似半球实验的证明，就能完全证明元气说的正确性了。

然而，朱标的回答，大大出乎了刘基的预料之外！

朱标微微一笑，道：“在本世子看来，气有两个方面的解释。一为组成世间万物本元之物，可名曰元气。另外一个，是吾等呼吸之气，可名为大气。大气，亦为元气的表现之一。但无论大气还是元气，都是遵天理而生的物事而已，无善无恶，不分正邪。”ъiqiku

“那不对吧！”刘伯温皱眉道：“气无正邪，那为何有人生性为善，有人生性为恶？”

朱标却反问道：“谁告诉刘先生，有人生性为善有人生性为恶了呢？孟子道性善，言必称尧舜。荀子说性恶，人之生也固小人。本世子以为，包括人类在内的世间万物，遵天理而生，由元气组成，无善亦无恶。受后天环境影响，才产生了善恶之别。”

刘伯温有些不服气地道：“那刘基再敢问世子，人为何有旦夕祸福？难道也与元气无关？”

“当然无关。正所谓，道者道，非常道。人生无常，有着旦夕祸福，乃是天理，与什么善恶之气完全无关！”

“看来，世子之学问，自成一家啊！”

朱标对答如流，刘伯温对那个“半球实验”乃是他所创建，更多信了一分。

不过，朱标的回答与刘伯温所学大有龃龉之处，刘伯温仍旧有些不以为然。

朱标却微微摇头道：“学生刚才所言，并非一家之言，而是世间真理！因为，天地万物皆由元气构成，本世子有实证！大气到底是什么东西，本世子也有实证！”

“什么？世子有实证？”刘基面色前所未有地严肃起来，道：“如同那马拉半球一样的实证？”

“然也！”

“可否让刘基一观？”

“此固学生所愿也，不敢请尔！”

当即，刘基随着朱标、宋濂等人一起，回了吴国公府，来到朱标所建的那个简陋的实验室中。

说是简陋，但那是相对于现代社会而言的。

事实上，这实验室能证明的东西，还真不少！

头一个，燃烧试验。纸张在陶罐里面燃烧。虽然纸张化为了灰烬，貌似分量减轻、但是只要把陶罐口封好，分量丝毫不少！

这证明了什么？

世间万物由“元气”组成，可以在固态和气态之间转换，不增不减，不多不少！

第二个，红磷燃烧试验。

直接测定空气中氧气的含量！

第三个，托里拆利实验。

直接测定了压强！

这三个小实验，不过是初中的物理和化学知识而已、对于“前尘不昧”的朱标来说，完全是小儿科。但是，大气的秘密，通过这三个小实验已经无所遁形！

刘伯温脑海中“邪气”“恶气”“禀邪气而生就是好人”“遇到灾祸就是遇到邪气”等奇奇怪怪的想法，完全被这三个小实验，击得烟消云散！

“服了！老朽服了！”

当看完朱标演示的三个实验之后，刘伯温向着朱标、宋濂、叶琛、章溢四人，团团一躬，道：“世子今日这三大实验，真是让老朽大开眼界！现在老朽相信，气果然没有什么正邪善恶之分。老朽更是相信，刚才那马拉半球的食盐，完全是世子所为啊！”

章溢性格跳脱，却笑眯眯地接话道：“见识到区区三个小实验，伯温你就服了？！这眼皮子也太浅了吧？告诉你，世子与吾等的成果，可远不止这区区三个实验！”

刘伯温讶然，道：“难道诸位，还有更大的成果？”ъiqiku

宋濂轻捻三缕银髯，微微得意，道：“不但有，而且相当不少呢！”

然后，宋濂、叶琛、章溢如同献宝一般，将他们取得的成果，向刘基介绍了一遍。

“螟蛉有子，蜾蠃负之”有没有？直接指出了《诗经》的错误！

好吧，你可以强杠，说这个“蜾蠃负之”的“负”是背负着去给自己的儿子吃。《诗经》里面没有说错。

但是，这不是还有个“腐草化萤”吗？这可是《礼记》里面的原话。如今，朱标和宋濂、叶琛、章溢，已经收集了无数的萤火虫，证明腐草根本不可能变成萤火虫。那些发光的东西，不过是萤火中的卵、幼虫，甚至是萤火虫本身而已！

《诗经》错了！

《礼记》也错了！

这成果够不够大？直接指出了儒家经典的两个谬误之处！

四人甚至已经真正将儒家“天理说”和“元气说”合为一体，创造了新的学说：先有天理（万物运行的基本规律），是为无极。无极生太极，是为气之初（宇宙奇点）。太极遵循天理演化（宇宙大爆炸），化为世间万物。万物皆由“气”所化。如今要通晓天理，就要格物致知，通过观察“气”变化的过程，研究其中蕴含的天理。

这学说不但能自圆其说，而且具有实证，没有漏洞，无可辩驳！

这学说已经无限接近了世间的真理，比之前的“天理说”，和“元气说”，不知高明到了哪里去！

非但如此！

到了最后，宋濂等人甚至拿出一套系统来，来演示日食、月食的形成