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第17章 三大实验,伯温拜服(1/2)

刘伯温道:“刚才世子以两个半球之实验,证明了气之伟力。那么,敢问世子,气分阴阳乎?可有善恶之别?”

这就是刘基学术的重要观点之一了,对气进行细分,有正有邪,有善有恶。正邪善恶之气,对世间万物构成不同的影响。

如果朱标能从这点上做出类似半球实验的证明,就能完全证明元气说的正确性了。

然而,朱标的回答,大大出乎了刘基的预料之外!

朱标微微一笑,道:“在本世子看来,气有两个方面的解释。一为组成世间万物本元之物,可名曰元气。另外一个,是吾等呼吸之气,可名为大气。大气,亦为元气的表现之一。但无论大气还是元气,都是遵天理而生的物事而已,无善无恶,不分正邪。”ъiqiku

“那不对吧!”刘伯温皱眉道:“气无正邪,那为何有人生性为善,有人生性为恶?”

朱标却反问道:“谁告诉刘先生,有人生性为善有人生性为恶了呢?孟子道性善,言必称尧舜。荀子说性恶,人之生也固小人。本世子以为,包括人类在内的世间万物,遵天理而生,由元气组成,无善亦无恶。受后天环境影响,才产生了善恶之别。”

刘伯温有些不服气地道:“那刘基再敢问世子,人为何有旦夕祸福?难道也与元气无关?”

“当然无关。正所谓,道者道,非常道。人生无常,有着旦夕祸福,乃是天理,与什么善恶之气完全无关!”

“看来,世子之学问,自成一家啊!”

朱标对答如流,刘伯温对那个“半球实验”乃是他所创建,更多信了一分。

不过,朱标的回答与刘伯温所学大有龃龉之处,刘伯温仍旧有些不以为然。

朱标却微微摇头道:“学生刚才所言,并非一家之言,而是世间真理!因为,天地万物皆由元气构成,本世子有实证!大气到底是什么东西,本世子也有实证!”

“什么?世子有实证?”刘基面色前所未有地严肃起来,道:“如同那马拉半球一样的实证?”

“然也!”

“可否让刘基一观?”

“此固学生所愿也,不敢请尔!”

当即,刘基随着朱标、宋濂等人一起,回了吴国公府,来到朱标所建的那个简陋的实验室中。

说是简陋,但那是相对于现代社会而言的。

事实上,这实验室能证明的东西,还真不少!

头一个,燃烧试验。纸张在陶罐里面燃烧。虽然纸张化为了灰烬,貌似分量减轻、但是只要把陶罐口封好,分量丝毫不少!

这证明了什么?

世间万物由“元气”组成,可以在固态和气态之间转换,不增不减,不多不少!

第二个,红磷燃烧试验。

直接测定空气中氧气的含量!

第三个,托里拆利实验。

直接测定了压强!

这三个小实验,不过是初中的物理和化学知识而已、对于“前尘不昧”的朱标来说,完全是小儿科。但是,大气的秘密,通过这三个小实验已经无所遁形!

刘伯温脑海中“邪气”“恶气”“禀邪气而生就是好人”“遇到灾祸就是遇到邪气”等奇奇怪怪的想法,完全被这三个小实验,击得烟消云散!

“服了!老朽服了!”

当看完朱标演示的三个实验之后,刘伯温向着朱标、宋濂、叶琛、章溢四人,团团一躬,道:“世子今日这三大实验,真是让老朽大开眼界!现在老朽相信,气果然没有什么正邪善恶之分。老朽更是相信,刚才那马拉半球的食盐,完全是世子所为啊!”

章溢性格跳脱,却笑眯眯地接话道:“见识到区区三个小实验,伯温你就服了?!这眼皮子也太浅了吧?告诉你,世子与吾等的成果,可远不止这区区三个实验!”

刘伯温讶然,道:“难道诸位,还有更大的成果?”ъiqiku

宋濂轻捻三缕银髯,微微得意,道:“不但有,而且相当不少呢!”

然后,宋濂、叶琛、章溢如同献宝一般,将他们取得的成果,向刘基介绍了一遍。

“螟蛉有子,蜾蠃负之”有没有?直接指出了《诗经》的错误!

好吧,你可以强杠,说这个“蜾蠃负之”的“负”是背负着去给自己的儿子吃。《诗经》里面没有说错。

但是,这不是还有个“腐草化萤”吗?这可是《礼记》里面的原话。如今,朱标和宋濂、叶琛、章溢,已经收集了无数的萤火虫,证明腐草根本不可能变成萤火虫。那些发光的东西,不过是萤火中的卵、幼虫,甚至是萤火虫本身而已!

《诗经》错了!

《礼记》也错了!

这成果够不够大?直接指出了儒家经典的两个谬误之处!

四人甚至已经真正将儒家“天理说”和“元气说”合为一体,创造了新的学说:先有天理(万物运行的基本规律),是为无极。无极生太极,是为气之初(宇宙奇点)。太极遵循天理演化(宇宙大爆炸),化为世间万物。万物皆由“气”所化。如今要通晓天理,就要格物致知,通过观察“气”变化的过程,研究其中蕴含的天理。

这学说不但能自圆其说,而且具有实证,没有漏洞,无可辩驳!

这学说已经无限接近了世间的真理,比之前的“天理说”,和“元气说”,不知高明到了哪里去!

非但如此!

到了最后,宋濂等人甚至拿出一套系统来,来演示日食、月食的形成

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