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第467章 遇药王(2/3)

会跑回了家。

毕竟像手入滚烫油锅捞钱啊,什么把烧红铁钵端起这些,听着明显是一种杂耍骗术,而不是真的什么道法护体。

反正回来的叶法善显露不凡,他家又是几代修道,于是也开始学习阴阳占筮、书符画咒的茅山道法。

后来又去天台山、青城山以及嵩山拜访名道学师,如今长的身高九尺,满脑门都是皱纹,据说还有了驱鬼的秘术。

他现在也是韦善俊的弟子,跟着学医术。

他对武怀玉的经历很感兴趣,他自己坠江消失三年而归,武怀玉则是落河后被带走习道九年才下山。

他还听说武怀玉为皇帝画了两张门神像,以大将秦叔宝尉迟恭做像,再以符篆,就把宫里的鬼魅驱散干净。

跟这小子聊天挺有意思的。

是有些本事的,他画符这块功夫挺扎实,不愧是几家修道的世家,医术这块也学的不错。

就是长的太高了,跟个竹竿似的,而且满脑的抬头纹,哪像是十四岁,倒感觉比他四十岁的师傅还老。

聊到后来,武怀玉想起来了,这叶法善不就是后来长安景龙观主,甚至入朝做了鸿胪寺正卿,还加封越国公,活了一百零七岁,死后还追赠越州都督那个道士吗?

“终南山有位道士叶静能,可是你家长辈?”

“那是我叔公。”

叶静能长安人称叶天师,最擅符篆,很有名气,也是奉旨进京在玄都观修行,不过这位大多时间都是在终南山里修行,武怀玉跟他见过面,符篆那块很厉害。

原来是他叔公。

世人崇佛敬道,不论僧道的出家人都还是比较受尊敬的,不过武怀玉倒是更喜欢道士一些,

都说乱世道士下山救太平,和尚们只知道盛世大肆敛财。

像眼前的韦善俊、叶法善他们都是一边修道,还一边云游行医救人,并不会一心只想着收田租、放高利贷、做买卖这些。

师徒俩对武怀玉非常佩服,武怀玉便邀请他们同行,深入交流,两人也是立马应下。

晚餐时,他们师徒也是完全素食。

武怀玉这个下山道士大块吃烤肉,突然有点不自在了。

叶法善虽年少,但已经擅长用符水救病治人,武怀玉心里清楚,所谓符水,其实也就是一种配制好的中成药汤剂而已,长安东西市的药肆里就有这种汤饮子,一般就是治些简单点的头疼脑热,效果是有的。

当然如果是其它的病,那就得专门对症下药。

可很多道士,却非要用个符,烧符入水,让病人饮下,不说药之功,非说符之效。

这种事情看破不揭破。

武怀玉自己也干过类似的,比如给李世民画符贴门神等,甚至他在陇右鄣县盐井寨,还登坛做法请盐神呢。

其实如叶家世代修道,但他们家属于道士中的一个特别支派,称为火居道士。火居道士是可以结婚生子的,一个家族道派设一个坛场,供奉道家神灵、宗派祖师和地方神灵,仅限本家族道派法师供奉,道法代代相传。

甚至火居道士是可以吃荤的。

不过叶法善现在跟着韦善俊修道,已经不完全是个火居道士了,也跟着吃斋。

“翼国公谏请陛下在全国府州设立医学,授任医学博士、助教、选医学生,这可是干了件大好事。”

韦善俊说起这事很佩服。

人食五谷,都会生病,医药很贵。

贵族豪强们还能承担,可对许多普通人来说,小病靠扛,大病等死,甚至在一些偏远地方,医师、药材有限,就算是富人也难有好的医疗条件。

武怀玉谏请设立的医学,虽说下州也才十个医学生,博士、助教各一人,但这十二人的地方医校,既是教授医学,也还会巡疗救病的,特别是在应对地方上的疫情、传染病的的时候,能够起到很大的作用。

韦善俊是行走在民间底层的药王,对此举是感受很深。

“还是太少了一些,杯水车薪,我朝州县经学生,数万之众,上州经学生六十,下县也有二十。

我希望将来朝廷财政宽裕一些后,也能仿经学,不仅提高州医学的医学生数量,还在县级也设立县医学,培训医学生。”

武怀玉提出以后州县医学,不仅仅是教学的医学校,还应当是官办的医院,救病治人,防瘟抗疫。

“我希望将来朝廷能够设立类似六疾馆、悲田坊这样的官办救济机构,在各州县设立惠民药局,由朝廷提供本钱,种药采药制药,然后施药,主打的是平价,尤其是防范能迅速传染扩散的疫情。”

这惠民药局就是个朝廷官办大药房,要起到的就是自己种植采买,降低成本,然后制药销售,尤其是平价销售,如常平仓平抑粮价一样,要让看不起病买不起药的普通百姓,能够得到些帮助。

当然,大药房只要正常经营,尤其是这种官办的,肯定是能赚钱的,赚的钱再扩大规模,既能营利增收,还能起到更大的医药保障作用。

民生是最基本的国力保障,不仅得让百姓吃饱饭,也还得照顾百姓的医疗。虽然这放到后世都很难,但这上方向可以努力。

武怀玉的一席话,让药王韦善俊佩服的五体投地。

此时根本没有这样的官方机构,南朝时,有六疾馆,带有官方救济性质,后来又出现了悲田坊,这种主要是寺院经营。

寺院接受布施甚至放贷收租,获利丰厚,也会拿出些钱来做慈善,比如建悲田坊

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