第169章 日子(1/2)

第169章日子

每次薛崇训来到大明宫都会忍不住想起一个事儿，这里面居然住着至少一万多名年轻女子，而且在不断更新换代。这让他感悟到了世界的规则，越是站在上面的人就越可以得到更多的资源，女人也是一种资源。有身份有地位者可以得到许多女人最好的青春，玩腻了嫌老了便丢掉。大户中有点想法的小妾们会设法存点私房钱，待到被抛弃的那一天，可以寻个老实的男人嫁掉……白得个长得还不错的老婆，还有一笔不菲的陪嫁，很多男人还是很愿意的，而且兴高采烈。社会的规则便是如此现实冷酷，一些莫须有的感情也许不过是一场心理游戏。

想到这里薛崇训会觉得很幸庆。因为他认为女人对她的第一个男人印象会非常深，就算最终她被辜负被抛弃，充满了恨意，也很难忘却那个人。所以他当然更愿意充当她们的第一个，这样才能在身心两方面都占有她们……作为世家大族的人，他没觉得有什么不爽的，就算有时候要被强迫联姻，得到的也是好东西，比如程婷。薛崇训想起她看自己的那种眼神，就忍不住会感叹，纯点的女人是真好。

母亲这步棋动作不大，但确实很有考虑。将来如果有人要与太平为敌，程千里面对选择时，会不会这样想：我和太平一党的人有裙带关系，是不是会被莫名地当成太平家、河东薛家的亲戚而被清算？

这招心理战术用到程千里身上效果又会额外地好：程家是关陇贵族，以前程务铤等大将被冤杀，就是因为亲戚的政治牵连，被人怀疑有谋反嫌疑。所谓一遭被蛇十年怕草绳，程家有前面的灾祸为鉴，程千里就不得不多考虑了。

薛崇训游荡在长安的日子里，愈发觉得什么忠孝礼仪在实际的利弊之下都变得脆弱不堪，大家不过都是借着大义各自谋取点好处而已。这当然只是他自己的想法，在不同人眼睛里世界是不同的，比如李守一这样的人肯定不这么认为。

这段时间朝廷内外正在忙着招募“健儿”的事，这件事是目前最重要的事。唐朝的军政制度已经比较完善，中央集权下的政令能通过各种机构得到有效实行。薛崇训没有参与，他主要在和太平公主及宰相大臣等交往。

当然他从来没有忘记自己唯一的一股嫡系力量：飞虎团。这支人马只有二百人，但他们才是真正属于薛崇训的一张牌。飞虎团大多是河东人，而且是薛崇训亲手把他们从白身变成食皇粮的人，社会关系比较简单，只有效忠薛崇训才是唯一出路。薛崇训看重他们的最大优点就是：靠得住。

隔个三五日，薛崇训便会去玄武门和飞虎团官兵们喝酒闲扯，关系越来越铁。

一个人的精力和时间是很有限的，就算只是一支两百人的队伍，薛崇训也不可能和他们每一个人搞关系，他主要还是和飞虎团的几个高级将校相处，校尉张五郎，旅帅鲍诚、李逵勇等人。

武人比文官耿直直率，也更好相处，不过行伍之间也有一套规矩。薛崇训不经常混迹在军旅之中，但留心观察之后，发现他们的小规矩虽然很多，但可以总结成两个字：忠义。

虽然是国家财政供养的正规军编制，但律法并不是万精油，他们很看重所谓的义气，比如某某对他们实在，他们就拥护某某，于是张五郎等将校经常无视军法要护短；还有个“忠”字，得表现出来忠心，这一点鲍诚做得最好，这厮以前就是混折冲府的，做了飞虎团将校之后简直是老油条，很多他的上司张五郎都不懂的规矩，他懂。

鲍诚经常借大义来表达自己是一个忠臣孝子，这一点薛崇训其实早就心知肚明了，上次他想抛弃董氏，其实就是不想沾上淫辱兄嫂的嫌疑。不过薛崇训觉得这样的人很有用，因为他只要有一种执着的东西，善加引导便能为我所用。

相比鲍诚，张五郎倒是显得有点迂腐。张五郎这个人是真正的孝子，而且出身岭南武家，从小被忠孝礼仪思想洗脑，所以才显得有点迂腐吧？听说他的父亲去世得早，亲娘对他爱护有加，很听他娘的话。他生怕有什么不好的名声传回家乡，让他娘伤心……比如他从军之前，他娘嘱咐过他不准杀害妇孺，张五郎便从来不干那种事，估计当军令和娘的话之间如果发生了冲突的话，军令对他完全就是浮云。

薛崇训看明白之后，是绝对不会叫张五郎去干脏活的。

而右旅旅帅李逵勇这个汉子，除了圆脑袋，给薛崇训最大的印象是不识字……不过好像认得三个字：“一”、“二”、“三”。笔画太复杂的“四”字，他便不认得。有一次薛崇训开玩笑，问他：“老李会不会认为‘万’字是一万横？”

有时候军旅中人没啥心机，会揭李逵勇的老底，说他小时候本来很想学文的，无奈太穷没有机会。“富武穷文”在唐朝是不合时宜的，因为此时的科举制度不完善，没有人脉和家底的百姓，想通过科举出人头地简直难如登天。在宋、明这样的朝代，估计读书才是条不错的路。

虽然李逵勇没有机会读书，但儿时的回忆对一个人一生的影响都是很大的。这个理论在后世经过了心理学家弗洛伊德的详细论述证明。李逵勇不认识字，但对有文化的人非常崇拜。

这么一想，薛崇训终于明白为什么每次自己诗性大发时，李逵勇都会由衷地赞一句“好诗”了。

薛崇训和武人们的相处是很融洽的，