第667章 我要照顾三代人(1/2)

道理孔子是懂的，以他的智商，一点就通。何况！在东周洛邑的时候，老子已经给他大概地讲解了社会学方面的知识，也讲解了道家学说的大纲。以孔子的智商，自然是全盘领悟了。

可是！问题不是出现在这些方面，而是出现在根本认识观念方面。也就是说，出现在唯心与唯物的观念问题上。出发点错误了，一切都是错误地。

老子以及道家都认为：一切都是进化、演化、变化而来的。只是出于传统观念认知的阻碍，才不敢公开说明。公开说明了，就等于否定了传统的认知观念。

传统认知观念认为：这个世界是有神灵的，一切都是由神灵创造出来了。

老子以及道家如果公开这么宣扬，那就是反。你虽然是唯物辩证法看待世界、认知世界，是科学的。可你是超前地，一般人无法接受。为了妥协，道家一般在公开场合解读，都是模棱两可的。所以！世人和后人都对道的认识不是清楚。有人把道解读为神，有人对道理解是模棱两可的。

但是！真正地道家，有脑子的人，都是知道的：这个世界是进化而来的，而不是神灵创造出来的。因为年代久远，人类永远可能无法探究到宇宙世界的来源。你无法说清来源，别人就跟你操蛋，不认为你的认知是正确地。

明明你有完整地证据链来证明：万物都是进化而来的，可别人就是操蛋地不接受。

而孔子明明知道老子说的有道理，可他就是不接受。他认为：这个世界是神灵创造的。有了唯心主义观念后，他就有了对神灵、天子、君王的敬畏。可是？在现实面前，他又开始不语怪、力、乱、神以及敬鬼神而远之。所以！在现实生活中，他是很矛盾地。

正是因为如此！他在处理某些事件上面，都带着一种唯心的观点，带着那种祈盼的心理，希望神灵能给予他帮助。有时！延伸为一种侥幸地心理。比如说：在堕三都这件事件上。

以他的智商，怎么可能不会考虑到齐国等外国势力的干涉呢？

可他觉得：自己是正义之举，是在为人类做好事。所以！上天、神灵都会助他一臂之力的。

结果！他的这种唯心观念给他带来了毁灭性灾难。如果不是遇上方忠，如果不是方忠手下留情，他不仅自己死，还可能要诛族。

如果不是方忠的话，换了另外一个道家的话，是会借机把孔子给杀掉的。

道家的人生观就是这样：别人对我不利，直接影响到了我的生存，而且！可以遇见这个家伙不死的话，永远威胁着我的生存，影响着我的生活。那么！这个人就是我的敌人。对于敌人！打不过他是没有办法，能打得过他，能收拾得了他，就让他去死吧！

只有敌人死了，我们才有安全感。

“你为什么反对我堕三都？”孔子问道：“这并没有直接影响到你的生活啊？”

堕三都直接影响的是三桓当家人的势力，而对于三桓家族中的人，好像没有直接影响。因为！城墙的高矮与三桓家里的兵力都直接关系到当家人的势力。而方忠！只是三桓中季氏家族中的一个小人物。

在季平子还在的时候，方忠夫妻得宠，有季平子护着，还有一定地势力。可自从季桓子承袭爵位后，方忠的地位就直接下了，不受迫害就万幸了。

事实上也确实如此，季桓子对方忠是很不满意地。不是不满意方忠这个人，而是！方忠的封地太大了，直接影响到他作威作福的基础。

封地少了，收得的赋税就少了，没有钱财，你拿什么去作威作福？再则！季桓子是执政大臣，在鲁国！除了上头的傀儡君王鲁公外，他就是老大。他的封地少了，赋税少了，就无法发展兵力，或者是去搞外交什么地。没有钱财，你一切都不好办事。

所以！季桓子对方忠是很不满意地，有意加害却无法出手。自然！有人要加害于方忠，他也就借机装着不知道。

正是因为如此！自从季平子死后，方忠夫妻的处境就很艰难。要不是娇娇是季平子的孙女，在季氏家族中还有一些人缘，恐怕季桓子上台后不久，他们夫妻就被人害死了。

所以说！无论在古代社会还是在现代社会，生在世袭贵族、有钱人家里，也不一定能过上安稳的贵族生活。也只能是过一时算一时，快乐一时算一时。你要不参与阶级斗争，不参与争斗，你的幸福生活也就昙花一现。甚至！死了都不知道是被谁害死的？

“我要照顾到我的孙子辈！”方忠认真地说道。

“孙子？你有孙子了？”孔子听了，内心犹如针扎了一般。

他都五十多岁的人了，还没有见到孙子。外甥、外甥女和侄外甥、侄外甥女倒是有了，可就是没有孙子、孙女。孔鲤与方勤两人，到如今都还没有生育。

季桓子听方忠这么一说，也把目光转了过来，朝着方忠看着。内心里的嫉妒之火，一下子就燃了起来。不过！他有些不敢相信？方忠会有孙子？他的小女儿才会走路吧？他的儿子季方长毛了没有？他就有孙子了？

“我们道家，是活在现实世界里的，认为人生只是一次生命的过程，活着是一个人的任务和目的。但是！我们不仅仅为了活着而活着，我们上有爹娘长辈，下有儿女后代。

所以！我们上要照顾自己的爹娘长辈，赡养他们，照顾他们的晚年。下要抚养儿女后代，直到他们成年、成亲生子为止。