第712章 天下那么大(1/2)

不知不觉间，天亮了。

树叶上露水禁不住风的摇晃，滴落下来，树叶好像轻松了许多，快乐地弹跳了起来。整个树林里，有着一种朦胧地感觉，水气很重。

方基石与端木赐两人一直讲到现在，都没有停下来。大多时间，都是方基石在讲道。可由于他的演讲口才不啥地，经常出现漏洞，让端木赐钻了空子，跟他辩论。结果！两人就这么不停说到现在。

太阳从东方升了起来，先是露出一个红红地边，渐渐地露出了一个大红脸。再接着！才金光四射。阳光透过树梢洒落下来，小树林中顿时明亮了许多。

“嗷！……”

不远处！黑驹发出一声嗷叫，宣誓它的存在。只是！它的声音中已经没有了昨日的高傲，变得有些不自信。

“嗷！……”

端木赐骑来的那匹普通马，也学着黑驹的样子，嗷叫了一声。虽然黑驹被新主人驯服了，可在它面前，仍然是马中之王，不得不服帖。

在方基石的讲解下，最终端木赐还是听懂了一些。端木赐是商贾的后代，天资很不错。只是！在孔子的洗脑下，他的思维模式等各方面，显得有些僵化，有些模式性思维。

模式性思维，也就是套路思维。说白了，形成一种成见，看人处事都有一套既定的模式。

“我儿子方忠说！孔子的学说思想是不成熟地！他只是营造了一个小世界，而无法造就一个大世界。不！也就是说！他的那一套，不适应大世界，不适应整个天下！

为什么呢？方忠说！这只是孔子自己认为是可行地，只是在自己营造的小世界里是可行地。你让他一个人走出去，一个学生不带，他要是能混世界的话，能混下去的话，他就牛比了。

还有一个前提，他不能以孔子的身份！现在！天下到处都有他的学生，都知道他孔子的名字。所以！一旦被人认出他是孔子，等于他还生活在他营造的小世界里。

他孔子要是以一个陌生的身份走出去，别人不知道他是孔子，他以他的那一套，就没有人吊他。相反！可能别人还把他当猴耍，逗他玩！不信你试试？不信你让他试试？我儿子方忠说的。”

端木赐舐了一下嘴唇，说道：“恩公你不是说？只要我们的小世界变成大世界了，我们的队伍壮大了，信仰的人多了，我们的小世界就会变成大世界。是不是？到了那个时候，是不是？先生的学说思想就能统治天下？是不是？”

“可那要等到什么时候呢？是不是？你想想？那要等到何年何月呢？是不是？不是说？远水救不了近火？是不是？现在天下人面临地问题是如何解决燃眉之急！如何解决眼前的问题，怎么让自己生存下去，并且！怎么让自己生活得更好！是不是？

等你营造成大世界的时候，你可能看不到了，是不是？你傻子么？何必做那些自己看不到、享受不到的事呢？是不是？虽然你说你愿意，并且给自己一个伟大地理由，认为自己是智者，看的问题长远。可在普通人民大众那里，认为你可能是傻比！是不是？

人民大众毕竟是人民大众，他们看不到那么遥远！他们看到的是眼前，是生存。

你不能要求天下人都变成跟你一样地智者吧？是不是？你要求别人跟你一样，变成智者，很显然！是愚蠢地，也是无法达到的。是不是？

再则！你不能要求别人如何如何！你只能建议别人如何如何！要求别人是对别人的侵犯，干涉别人的人生信仰自由。建议别人是对别人的尊重和负责！听不听由人家，反正你的心意到了。尽人之责，尽己之能就可以了！急也没有用，只能顺其自然！……”

端木赐点了点头，说道：“也许是吧！我们都活在先生营造的小世界里，在先生身边时，一切都好。可一旦离开先生，我想跟别人做生意讲诚信，都特别地担心！别人会不会跟我讲诚信呢？

与熟习的人做生意，我们根本不需要交待那么多的，大家都熟习了，知根知底。可跟陌生人打交道，诚信就用不上。你必须先交待清楚，然后！还要想出应对的办法，别人如果不跟你讲诚信呢？是不是？

所以！我也是很怀疑？先生教我们讲诚信是没有用的。跟陌生人打交待是没有信任感和安全感的。是不是？”

“是不是？是不是？”听了端木赐讲的，方基石显得很兴奋。

强调道：“所以说！这就是小世界与大世界的关系！你的先生孔丘给你们营造了一个小世界，在这个小世界里，你们相互之间是讲诚信的，知根知底。可到了陌生的环境中，就不再适用！是不是？你跟陌生人讲诚信，你相信别人你只会上当！是不是？

所以！你先生教你们的东东，在大世界中，是不适用的！在大世界中，有大世界中的一套生存法则。

所以！老子教导我们！生存是第一位！怎么让自己生存下去，然后再跟你讲诚信，再制定生存游戏规则！

所以！老子教导我们：人生只是一次生命的过程，何必那么折腾呢？是不是？但是！生存是我们的底线！我们的生活、生存是建立在不影响他人生活、生存的基础上，他人的生活、生存也不能影响到我的生活、生存。

只有这样！我们就可以去自由生活了。”

“其实！”端木赐接茬道：“我听了恩公的讲道后，大概地明白了！要想做那样，也不容易！真的！我们的生活、生存