23不惭满庭芳(3/4)

“什么事？”西门总二郎眼神闪烁，笑容温柔，“琉月你叫我总二郎就行了！”

丹羽大小姐挑挑眉，也不矫情，反正她的国籍也不是日本人，没那么多叫名还是叫姓的规矩，“好吧，总二郎！”将茶杯放下，丹羽大小姐轻描淡写地问道，“我想问，你的朋友道明寺司是不是真的喜欢牧野杉菜？”

“咔嚓！”西门总二郎的笑容皲裂了，僵着脸从牙缝儿里挤出一句，“琉月怎么会问这个？”

“只是想确认一下而已……”丹羽大小姐神色冷淡把玩着手里的茶杯，“毕竟，四大家族之首的道明寺家的继承人竟然会看上一个一无是处的平民？还真是令人难以置信啊！”

“这个……”看着西门总二郎闪烁其词的难为表情，丹羽大小姐似乎也能猜测一二了。

微微挑眉，丹羽琉月站了起来，轻声启唇，“那么，多谢总二郎了……”淡淡地行礼，丹羽大小姐转身离开，行走间蓝瞳冷冽幽深，看来某些事她要重新规划了，或许，她应该去找迹部大爷商量商量？

……

“西门学长，你知道姐姐的打算了吗？”丹羽琉璃一脸渴望地望着西门qín_shòu，西门总二郎一怔，眼神转向丹羽琉璃，“什么什么打算？”

丹羽琉璃两手托腮，一脸苦恼的表情，“每次姐姐都是这样高深莫测，我连想帮姐姐都帮不上忙……”

“嘎？”没想到丹羽琉璃竟然是因为帮不上丹羽琉月才表现苦恼，西门总二郎在哭笑不得的同时还是很敬佩丹羽琉月的，连同父异母的姐妹都能调、教得这么乖顺，丹羽大小姐果然不简单啊！

“咳咳！”西门总二郎轻咳一声表现了自己的存在感，“琉璃你现在只要好好学习世家课程，学好这些你就是在帮你姐姐了！”

丹羽琉璃赞同地点点头，“也是哦~~”现在的她还什么也不会，拿什么去帮姐姐啊？

……

不提丹羽琉璃跟着西门总二郎学得欢腾，当丹羽琉月来找迹部大爷的时候，就看到迹部大爷在网球场上潇洒华丽的英姿，一手叉腰一手指天唯我独尊状，

“啪非常玩美！”清晰响亮的响指声响起，

迹部大爷将队服外套潇洒地一甩，嗓音磁性华丽迷人至极，

“恩啊~沉醉在本大爷华丽的美技之下吧！”

瞬间，丹羽大小姐脚步滞住，额上黑线道道！！

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作者有话要说：普及茶道——茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为（拼音：cony）一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。

日本茶道——日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。原称为“茶汤”（茶汤、茶の汤）。日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别。茶道历史可以追溯到13世纪。最初是僧侣用茶来集中自己的思想，后来才成为分享茶食的仪式。日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种。

现代的茶道，由主人准备茶与点心（和果子）招待客人，而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置；品鉴茶室的书画布置；庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。

日本茶道历史——日本镰仓时代的临济宗留学僧南浦绍明在宋朝时来到中国，将径山茶宴带回日本，成为日本茶道的起源。18日本茶道历史世纪江户时代中期国学大师山冈俊明编纂的《类聚名物考》第4卷中记载：“茶宴之起，正元年中（1259年），驻前国崇福寺开山南浦绍明，入唐时宋世也，到径山寺谒虚堂，而传其法而皈。”

中国径山茶宴进入日本之后，日本很快就发展出自己的风格与流派。最著名的是千宗旦（千利休之孙）之子所创设的三个流派：表千家流的不审庵、里千家流的今日庵以及武者小路千家流的官休庵，合称三千家。

日本茶道内涵——和、敬、清、寂 从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。到明代，真正形成独具特色的日本茶道。其中集大成者是千利休（1522-1592年）。他明确提出 “和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神，要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。但日本茶道的宗教（特别是禅宗）色彩很浓，并形成严密的组织形式。它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的，较为缺乏一个宽松、自由的氛围。

平安时代初期，是日本栽培茶树的开始，到了镰仓时代，神僧荣西创造了茶的加工