第五十章 三位一体(2/2)

易经《系辞上》有云：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”

这里的河指黄河，洛指洛水。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理社会，成为一代圣人。

这里“圣人则之”的意思是，圣明的人能根据一些征兆进行研究推理得出一系列理论性的东西。

“嗯……说起来，当时似乎还是没有文字，处在结绳记事阶段的上古时期，我要是不识字的话……”

孟浪开始浮想联翩。

如果自己不识字，那这本所谓的“启示录”上该是什么情况？

漫画？连环画？还是对天地万物的某种具象？

古人的脑回路……

想的脑子有些打结的孟浪无奈放弃了思考。

他学中文的，不是学考古的，不过估计也没有哪个考古学家能模仿成功的。

至于最后提到的《圣经》……

在大学时，曾经有人在校内想要向他传道，虽然最后他没有改信，不过作为世界上流传最广的宗教，他还是出于好奇，向对方了解过一些教义。

据他所知，基督教的根本教义是三位一体论。

谓上帝本体为一，但又是圣父、圣子（耶稣基督）和圣灵三位。

即上帝只有一体，但在位格上又分成圣父、圣子和圣灵。

神创造世界、神藉着耶稣基督救助人类、神藉着圣灵与基督徒和教会同在。

三位一体的教义断定这三个要素系同一位神。

它不是说有一位神创造世界，另一位施行救赎，又有第三位与基督徒和教会同在，而是说同一位神在一贯的历史过程中做这三件最重要的事情。

在《马太福音》和《哥林多后书》中，教会认为，这是“奥秘”的“启示”，不可能靠理性来领悟，只能靠信仰来接受。

孟浪再次打开手机，搜索了一下有关《圣经》的相关内容。

《创世记》1章1节：“起初神创造天地”。

在希伯来文中，“神”（elo）这个词乃是复数，且出现了一个代名字“我们”。

《马太福音》28章19节：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。”

在此，“奉xx的名”是单数的，不同位格，同享一名。

《约翰福音》10章30节：耶稣说：“我与父原为一”，耶稣与父是一位神，不同的位格。

《哥林多前书》12章4-6节：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”

三位并列出来的经文，圣灵、圣子、圣父三位并列一起。

“嗯……”

孟浪有些失语。

“应该是某种巧合……吧？”