第二十九章 交换的条件(1/2)

毕方济闭眼沉思了片刻缓缓说道：“自从利玛窦神父制定了儒服汉语、学术传教的策略，我们这些后来者一直遵从他的指引。我们努力学习大明官话，为了缓解当地百姓的敌对情绪，我们穿起大明的直皂长袍，暂时不谈宗教，并出重金聘请当地有名望的学者介绍情况，讲解经书，以便与大明士人阶层有更多的共同语言。我们又用西方科学技术、新奇的西洋方物吸引他们，博取当地民众的好感。我们把天主教义融合进中国的古代经籍之中，从《中庸》、《诗经》、《周易》、《尚书》等书中摘取有关“天”和“帝”的条目，比作西方天主教义中的天主……”

“咳咳”杨波突兀的咳嗽了一声，打断了毕方济的滔滔不绝“神父，讲重点”

“呃？重点？好的好的”毕方济把思绪拉了回来：“事实上，我们带了各种各样的书籍，涉及到了各种人文与自然科学，比如：天文、地理、数学、自然、机械、语言、医学等等……”

杨波顿时大喜过望，他想了想又问道：“我想神父这边还有不少书籍留存吧？”

毕方济点了点头“虽然损失了很大一部分，但是在大明学者与文人帮助下，我们耶稣会士翻译、撰写了许多种有关天文、历算、地理学、物理学以及语言学的书籍，比如数学有利玛窦口授、徐光启笔译的《几何原本》；地理学有利玛窦编著的《坤舆万国全图》以及各种版本的世界地图、天文学有《天学实义》和艾儒略的《职方外纪》；物理学有邓玉函口授、王徵绘译的《奇器图说》；语言学有利玛窦《西字罗马注音文章》和金尼阁《西儒耳目资》，为了吸引那些官员的好奇心，我们还带来了比如自鸣钟、三棱镜、圣母像等机械类的小玩意……”

毕方济每说出一本书籍，杨波就不由自主的搓一下手，等听到毕方济甚至带来了钟表，杨波已经是眉开眼笑了。

“知闲？”神父丝毫没有觉得自己与杨波的关系已经如此亲密了：“我看知闲面带喜se，不知……”

杨波点点头：“神父你看，我们第二个问题就解决了不是吗？”

毕方济愣住了：“难道，难道知闲是想让私塾教授这些杂学？他们会愿意吗？私塾难道不是应该教授四书五经吗？他们读书的目的是为了求功名……”

杨波摇摇头：“我们后世常说的一句？咳咳……有句话不知道神父听过没有？治世道，乱世佛，由治入乱是儒家，所以，这个私塾无需那些高深的东西，但是杂学却是必须的，因为我需要这样的人才……至于他们愿不愿意，神父就无需担心了。”

毕方济没有做声，杨波给他的印象很矛盾，他对西洋诸国很熟悉，也不排斥新事物，然而从起表字那件事来看说他不学无术也不过分，而刚才那句霸气的话却让他觉得有必要重新审视这个人来了。

“他想要什么呢？他为什么要这么做呢？”神父陷入了迷茫中。

“你看神父，我们现在已经解决了一个问题，不是吗？至于最困难的地方，我想很快也会解决的。但现在最大的问题是，你愿不愿意和我去山东？”杨波无意中的一句话却让毕方济陷入了更为艰难的选择中。

就在前几天，毕方济已经委托教友去洽谈买地事宜，建莲花堂的事宜也在紧张安排之中，这个时候杨波突然提出放弃这一切跑到陌生的山东府……

当然，杨波关于发展信徒的建议确是让他砰然心动，他的信仰，他的使命，他所作的一切难懂不就是为了这个结果吗？即便杨波是妄言，他觉得自己也应该去试试！

想了想，毕方济却是沉稳的摇了摇头：“知闲老弟，恕我直言，纳捐哪里都可以，为什么一定要选山东府呢？据我所知，登州都元帅叛乱已经持续很久了，我甚至听说登州无粮，守城的叛将都已经开始杀人充饥了！哦，上帝，或许是他们夸大了那里的现状，但知闲老弟，为什么不考虑徐州府？我这几天正准备拜访淮安知府严尔硅大人，或许我能向他推荐你……”

“神父，你认识淮安知府？”杨波突然象发现新大陆一般

“咳咳，其实……其实不认识，我只是找到了他的一个管事搭线，但没有消息说知府大人愿意接见我，刚才我在绸缎铺正打算预备一些见面的礼物”毕方济有些尴尬的回答

“想必神父是为了寻求知府大人的庇护吧？”杨波意味深长的看了看毕方济，又说道：“或许这是我们解决第一个问题的契机，我需要想想一个完善的方案……”

毕方济对杨波东一榔头西一棒子的思维方式非常不满，他打断了杨波问道“知闲，你还没有回答我刚才的问题呢？”

“刚才的问题？”杨波有些诧异的抬起头：“哦？为什么不在淮安府？恩，徐州四战之地，不适合我。”

毕方济嘴巴张成一个o型，半天没合拢，无论杨波给出什么回答他都能接受，可是？

“四战之地？我还是不太明白知闲的意思”

过了半晌，杨波才发现毕方济还在等他的解释，不由笑了笑说道：“神父，你难道还不明白吗？山东孔有德作乱，周边百姓流离失所，这难道不是你最好的机会？这个解释能不能打消你的疑问？”

“我终于明白知闲老弟所说的了解每一个人心里的需求是什么意思了，没错，这个解释的确打动了我，但是如果照这样说的话，我们为什么不去灾情严重的山西