第667章 统计战利品！大丰收！缴获无数钱粮(2/4)

说到底，朝廷的公卿们和衍圣公是一副德性——谁赢他们帮谁！

授职大典是十分严肃的仪式，所以整个小御所非常安静，几无声响。

青登端坐在小御所的正中央，安静等待。

又等候了小半个时辰，那位最重要的与会人士，总算是登场了。

挲、挲、挲、挲、挲、挲……

冷不丁的，青登蓦地听见前方传来细微的声响——这是绢制袜子与榻榻米相摩擦的声音。

只见其正前方的半透明帘子的后方，出现了一道消瘦的身影。

此人施施而行，慢吞吞地走入小御所，然后再轻飘飘地坐下身来。

虽然这人的一举一动，突出的就是一个急死人，但不可否认的是，其仪态很是端庄。

压台出场，并且能够坐在帘子的后方……此人的身份，自然已是呼之欲出了。

正是今上天皇——统仁。

天皇一族相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，同时也是神道教的最高领袖。

为了彰显其神性，天皇家族是没有姓氏的，男性成员的名字全都是“x仁”，女性成员的名字全都是“x宫”。

在会见臣子的时候，天皇基本都是坐在一席半透明的帘子的后方。

这卷帘子叫做“御帘”。

之所以如此，姑且也算是有着很多方面的原因。

首先，从历史的角度来看，为了维护天皇的象征性的崇高地位，天皇常常作在帘子后边，通过符号性的存在感来强化自己的地位。

其次，从传统的角度来看，自古以来，日本皇室一直秉持着保守和封闭的思想，要求维护皇室的纯洁和尊严。

在这种传统观念下，天皇作为皇室的核心，需要保持一定的神秘和隐私。

最后，从礼仪的角度来看，日本天皇在帘子后边也符合日本特有的礼仪规范。

朝廷有着严格的礼仪制度，尤其是对待上级的规矩则更是重要。

天皇身份崇高，作为最高统治者，他需要表现出自己的威严和尊贵。

待在帘子后边，就可以营造一种庄重且神秘的氛围，体现天皇作为国家元首的尊贵和威严。

天皇现身了，该来的人也都到齐了，授职大典总算是可以正式开始了。

首先，是向天皇行礼。

负责掌管礼乐等事务的治部卿——近似于礼部尚书——领衔着众人，向统仁行礼。

再然后，是一大堆的青登叫不出具体名字的礼节活动。

这些礼节活动，繁琐得令人发指！

最后，才是宣读授职诏书。

负责宣诏的人，是现任关白鹰司辅熙。

他端坐在御帘的正下方，在捧过诏书之前，他全程眼观鼻、鼻观心。

他缓缓地展开诏书，然后拖长着尾音，用一种非常难懂、跟个太监似的尖锐腔调，宣读着对青登的授官诏书。

“诏

“以庸质当金镜、妥政绩于通三、以愚昧受瑶图、增德耀于明一、梦不见良弼、谁能谏言、

“京畿镇抚使源盛晴、名翼翔朝、威霆惊世、固禁阙之藩屏、忠信无私、居藤门之栋梁、奇才惟异、夫万机巨细……”

这种既冗长又拖拉的讲话方式，听着十分催眠。

在聆听宣诏的过程中，青登又不能随意乱动，必须得一动不动的。

于是，为了打发时间，青登悄悄地扬起视线，用余光打量着平日里难得一见的统仁天皇。

虽然有御帘的遮挡，但在天赋“火眼金睛+5”的加持下，他姑且算是勉勉强强看清了统仁的相貌。

统仁的身材很瘦，脸蛋是细长的茄子型。

他的五官与和宫很酷似，这倒也是理所当然的，毕竟他们俩是同父异母的亲兄妹。

【注和宫：德川家茂的妻子。为了缓和朝廷与幕府之间的矛盾，在公武合体派的大力推动下，于文久二年（1862）下嫁给德川家茂】

统仁生于天保二年（1831），今年不过32岁。

正值壮年的他，应当浑身充满朝气才对。

然而，他的面庞上却布满了沧桑、疲倦的痕迹。

虽然看得很不真切，但青登确确实实是观察到：统仁的眉宇间布满着强烈的颓唐之色，乍一看去，显得很没有精气神。

统仁的如此模样，令得青登不由回想起在市井间风传的那条秘闻——以三条实美为首的“尊攘派公卿”与长州藩相互勾结，二者里应外合，共同把持了朝廷的话语权，软禁了统仁，挟天子以令诸侯！

土佐藩有没有参与其中，便不得而知了。

相传统仁并不讨厌幕府。

他只是很讨厌西洋人而已，希望德川氏能够担起征夷大将军的职责，驱逐外夷。

正因如此，他才会在幕府签订安政五国条约（1858）的时候，表现出那么大的反应。

对于幕府的存在，他其实是持支持意见的。

换言之，他是很坚定的公武合体派。

否则，他也不会同意让本已有婚约在身的妹妹和宫，远嫁至江户。

对于尊攘势力来说，统仁的这种政治立场，实在是太致命了！

他们所打的旗号可是尊王攘夷啊，统仁就是他们的精神领袖。

自家的精神领袖竟是敌方的拥趸……如此一来，尊攘派势力的一切理论、一切行为，都将变得可笑起来。

因此，长州藩严厉监视御所的目的，除了是限制公卿们与幕府势力的往来之外，也是为了防止统仁与外界