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417、东元战局,消息传来(1/3)

大禹神朝还未覆灭之前,中州共有九道。粎

天下大乱时被分走一道,还剩京畿、朔风、临沧、东元、南江、九华、忘川、临江八道。

后三道又被各大圣地撺掇,相继脱离了中州。

于是乎到圣朝时期,大禹执掌的中州,就只剩下五道地界。

十年前,豫梁皇率军越过沧源山,自西向东攻入中州,其后连克临沧、朔风两道;冀州琴剑山庄二庄主李庭宗、三庄主秦凡率军自东往西攻入中州,连克东元、南江两道。

两方夹击之下,大禹节节败退,尽管禹帝姜不凡在拼命周旋,可终归是圣朝末路,大禹还是于七年前,大晋跟天下圣地达成共识之后,彻底覆灭,大禹皇族子弟被屠戮殆尽,京畿道全境沦陷,神都也随之落入大晋之手。

十月十六,豫梁皇完颜丞奉晋帝谕旨,率麾下八百万豫州军,以及玉召、西康、灵允、平成四王各自率领的百万精锐士卒,共计一千两百万圣军精锐,兵发东元道,正式开始攻打琴剑山庄。

晋帝谕旨已经传开了,豫梁皇必须要在五年内攻下琴剑山庄占据的冀州。粎

这话,若是换一个人来说,难免贻笑大方。

可偏偏出自晋帝之口,没人敢把它当玩笑话。

一千两百万圣军精锐,就靠琴剑山庄一家,想挡住那是痴人说梦,一时间北地人心惶惶。

大晋圣朝,虽然七年前就攻下临沧、朔风、京畿三道,可这三道的三亿多百姓,心里可没把自己当成大晋的人,外逃甚至是叛乱,这七年间可一直都没停过,若不是大晋铁血镇压,三道早就不知乱成什么样了。

其实可以理解,中州可是妥妥的神州腹地,又是前神朝时期的绝对核心,生活在这片土地上的人,无论是普通百姓还是武者,身上可都是有股心气儿在的,即便神朝覆灭了这么久,他们面对天下各州势力的优越感,从来都没消失过。

对大禹忠心耿耿,无时不刻都想着重现神朝光芒的人,天下各州都有,但要说比例,绝对是中州第一,毕竟重现神朝荣光,可是他们坚持了上千年的固有观念,于他们而言直接利益也最大。

不夸张的说,中州起码有九成人,把天下各大圣地,乃至所有的武者势力,都是当成乱臣贼子的,觉得他们都是一群拥兵自重的叛贼。粎

突然被以往视为乱臣贼子的大晋圣朝,骑在了头上,中州三道三亿多人的心态,可想而知。

当然,通常情况下,百姓手无缚鸡之力,他们当然不会跟大晋圣朝作对,即便是武者,在大晋铁蹄之下也很难翻起浪花,大晋圣朝刚刚打下三道那段时间,三亿多百姓虽然心里不服,可明面上作乱以下犯上的很少很少,几乎没有。

问题是,大晋可不只是打下三道,他们还要治理三道,废除原先大禹的治理体系,用大晋的律法,重新制定了三道的规矩,这样一来,可就一下子触及到三道百姓的痛处了。

当今天下,各州治理方式虽各有侧重,但无一不是套用儒家三道,分别为诸葛元的法治、孟渠的忠君、荀牧的为民。

三道中,以孟渠的忠君儒道最受推崇,此前有中、扬、冀、青、交、雍、凉、并八州,八大圣地,均用此道。

当然,孟渠的忠君,放在扬州是忠于大禹,可放在其他州,忠的就是圣地之主;

第二受推崇的,则是荀牧的为民儒道,有兖州与徐州两家采用。粎

最不被推崇,也同时被两家唾弃的,就是诸葛元的法治儒道,只有大晋圣朝一家认可,也就是只有幽、汾、豫三州采用。

不被推崇,是有原因的。

诸葛元的法治儒道,侧重惩处,条条框框的规矩极其苛刻,北地三州,民风彪悍,武者斗殴势力血拼极其常见,用重刑规矩加以限制,确实有奇效,可大晋忘了,中州三道的百姓,跟北地三州的百姓,可不一样。

晋法一来,三道百姓立刻就开始强烈抵触。

大晋镇压,杀人,可这样做,引起的抵触更加强烈,三道百姓对大晋的厌恶,也愈发深沉。

晋法能改吗?

当然能改,因地制宜,正常人都能想到。粎

可问题是,别人能改,大晋不能!

诸葛元的法治,讲求的就是一视同仁,天下各州百姓武者,律法约束一以贯之,一点缓和的余地都没有。

若是中州三道能改,那豫州、汾州、乃至是圣朝所在的幽州,是不是也能改?

中州三道百姓不一样,北地三州的百姓,难不成还是一模一样的,总能找出点不一样吧……

这样的情况下,大晋圣朝不少人,哪怕心里都知道,北地三州盛行的晋法不适合中州三道,却也没人敢提修改晋法,于是乎恶性循环开始了。

三道百姓越反抗,大晋镇压的手段就越血腥。

大晋镇压越血腥,百姓心里的抵触就越强烈。粎

七年如此反复,三道现在的情况就是,表面上一片和气,再无叛乱,暗地里却是怨气滔天,暗杀地方主政者、对大晋律法阳奉阴违、偷偷贩售三道情报给各大圣地………等等,此类之事屡禁不止。

大晋当然也知道这些情况,但修改晋法这条路已经彻底堵死了,索性就只能继续镇压,寄希望时间,盼着日子长了三道百姓就能适应。

可是,这个节骨眼上,大晋要开始东征。

豫梁皇这次东征,是要跟同盟的联军作战,别说一千两百万大军,若是可以,

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