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第九十九章 祭坛(1/2)

齐玄素赶忙问道“姜老,五娘她……”

虽然五娘没死,但不知为何,双目紧闭,好像昏迷过去了。齐玄素也不太清楚到底是怎么回事,不过姜大真人见多识广,且与五娘相识、相处的时间更长,应该知道原因。

姜大真人道“这是她的机缘。”

齐玄素稍稍松了一口气。.??.

五娘在此之前倒是说过这里可能有她的机缘。难道就是靠着伊特萨姆纳的一击实现破后而立?这未免太简单了。

姜大真人似乎看出了齐玄素心中所想,说道“当然没有这么简单。”

说罢,姜大真人手中出现了一块古老石板,表面上看起来斑驳沧桑,铭刻着一种齐玄素未曾学过的古老文字,不是中原文字,也不是新大陆现在使用的文字,更不是圣廷文字,应该是新大陆的象形文字,还有一定的图画特征,蕴含着奇异的力量。

任何文字都有力量,符箓和符文都可以视为一种特殊的文字。

所以仓颉造字鬼神惊。

齐玄素不由问道“这是什么?”

姜大真人道“伊特萨姆纳死后留下的,应该是这座洞天和金字塔的钥匙。”

齐玄素竟没注意到姜大真人什么时候把这东西收入囊中的,应该是剑光还未完全消散的时候,姜大真人就已经将石板拿下了。

天师毕竟只是一个投影,不存在回归,而是直接消散,不可能把东西带回去,所以只能由姜大真人拿下。正好姜大真人就是负责管理道门仙物的,省得麻烦了。

“把‘七禽五火扇’给我。”姜大真人伸出手。

齐玄素依言把五娘的本体交给姜大真人,五娘的人形还在那里昏迷不醒,两者并未合为一体。

姜大真人让齐玄素抱起五娘,两人来到金字塔的顶端,这里有一个祭坛,也就是伊特萨姆纳复活的地方。

姜大真人示意齐玄素把五娘放在祭坛上,然后又将“七禽五火扇”放在五娘的身上。

齐玄素问道“姜老,这就行了?我记得我们道门的‘飞升台’和‘留仙台’都有限制,不能连续使用,伊特萨姆纳刚刚使用过金字塔,会不会……”

姜大真人道“‘飞升台’和‘留仙台’的确有使用限制,不过这个祭坛不同,它的主要作用不是飞升和渡劫,而是献祭和复活,

而且是专门用于古神的复活。用他们的逻辑解释,应该是太阳毁灭之后迎来新生,开启新的纪元。用我们道门的话来解释,有些类似破后而立的概念,又不完全一样。”

“伊特萨姆纳之所以能晋升一劫仙人,也是因为他本身实力已经足够,他借着复活消除业火,甩脱各种负担拖累,同时通过献祭库库尔坎,获得了一劫仙人的实力。如果伊特萨姆纳本身没有足够的实力,就算献祭了库库尔坎,也不可能成为一劫仙人。”

五娘已经与姜大真人沟通过了,所以姜大真人知道一应详情,他基于一位仙人的经验,做出的判断要比齐玄素更准确。

姜大真人接着说道“伊特萨姆纳复活后,相当于准一劫仙人,只要他能收回神国和另外的神职,就会拥有一劫仙人的力量,可以安全渡过一次天劫。如果道门不加以阻止,那么意味着在未来百年的时间里,伊特萨姆纳可以不借助容器自由降临人间,而不是躲在神国之中,这也意味着伊特萨姆纳有能力改变整个新大陆的格局,很多事情都会失控,这是我们万万不能允许的。”

齐玄素明白了。

道门并不担心一个躲在神国里的一劫仙人,他在人间层面所能发挥的效果相当有限,可道门很忌惮一个能够自由降临人间的一劫仙人,所以必须要将其消灭在萌芽之中。

同时姜大真人也表明了一件事,这座金字塔对于道门中人来说,作用不是很大,除了神仙之外,其他传承的仙人可没有三重死亡,死了就是死了,所谓的复活便无从谈起。

伊特萨姆纳其实是多重取巧,第一次天劫对于仙人而言,既是劫难,也是奖励,渡过天劫之后,不仅获得百年之期,而且被天劫洗练,能够更进一步,这是一劫仙人和准一劫仙人最大的差距所在。

伊特萨姆纳则是通过破后而立,在未经受天劫洗练的情况下得到了类似天劫洗练的效果,然后再转头去承受天劫,虽然已经不会从天劫中受益,但能够得到百年之期。

这与道门“留仙台”的原理完全不同。

这里面的关键就是神仙的三重死亡,能够将自身印记寄托于冥冥之中,等待复活。其他传承的仙人无法做

到,复活便也无从谈起。

可以说,这座金字塔根本就是为了古神体系建造设立,其中的风险也很大。如果古神成功死亡,结果别人不向祭坛献祭,那么死去的古神就只能维持死亡的状态,此时死去的古神没有任何办法控制别人,就是案板上的鱼肉,任人宰割,可以说性命寄托在别人的一念之间。

这也就是查克切尔对伊特萨姆纳忠心耿耿,殚精竭虑复活伊特萨姆纳,换成伊希切尔,伊特萨姆纳真就是死了。

而且献祭所需的神力十分庞大,仅仅是复苏伊特萨姆纳的意志就要多次暗影之潮,而完全复活伊特萨姆纳,则献祭了库库尔坎——这也是查克切尔蛊惑库库尔坎把神国与洞天连接在一起的原因之一,在神国内杀死库库尔坎,等同在洞天内杀死库库尔坎,一位准一劫仙人的献祭,换来了一位一劫仙人的复活。

所以这个祭

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