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第五十三章 太平教(1/2)

齐玄素仔细想了一下,觉得周梦遥这个法子还真有相当的可行性,也是短时间内整合外力的最好办法。

道门为什么对隐秘结社十分头疼?关键就在于隐秘结社的旺盛生命力,尤其在底层民间的传播十分迅速,稍有不慎,就会变成白莲教这种庞大组织。

灵山巫教、知命教只能算是后起之秀,甚至道门本身就是此中行家,前有太平道,后有天师教,这都是传教的好手,动辄便是席卷天下。

其根源在于人心。

齐玄素曾下令处理过一些隐秘结社事件,最后结果肯定要上报给齐玄素,所以齐玄素也是略知一二。

尤其是在婆罗洲道府的时候,那里各种隐秘结社层出不穷,而且龙蛇混杂,有灵山巫教、知命教这种图谋不轨的真正邪教,也有许多只是骗财骗色的骗子团伙。

在这些隐秘结社里,不乏一些所谓的“聪明人”,出身不错,家境不错,甚至还是读过书的,可最终都落入其中,成为其中一员。

最后齐玄素发现了一个规律。

当一个人春风得意的时候,甚至只要是正常生活的时候,对待传教的态度基本上都是嗤之以鼻。可是当一个人进入低谷,遇到困难、身体虚弱、心中不安、困惑迷茫时,软弱者总想找个依靠。

只要在这个时候站出来,给予一些慰藉帮助,或者是指引方向,哪怕是错误的方向,也很容易得到其信任和认同。

接下来就是循序渐进了。

人活着总要有点念想,才能抵消苦痛。如果现实看得到希望,便物欲横流。如果现实看不到希望,便向宗教中找寻,寻求慰藉。

现在看来,这些村民不就是遇到了困难?正是需要别人的帮助。

如果齐玄素和周梦遥能够解村民之困,那么接下来的传教便会顺利许多。

齐玄素思考之后,说道:“既然要传教,首先要有教义和具体的神明,道门的教义当然博大精深,可是能不能理解是个难题,而且平心而论,道门的煽动力和吸引力也没那么大,远不如圣廷和佛门。”

周梦遥道:“你说的是现如今的道门,过去的道门可是靠造反起家,要是没有煽动力和吸引力,凭什么造反?在这方面太平道是行家,主导了黄巾大起义,我们干脆就用太平道的现成模板,建立太平教。”

“我是大贤良师,是太平教的最高领袖,你是天公将军,掌握教内武力,组建黄巾军。我们以‘黄天’为至上神,宣扬黄神开天辟地,以《太平经》为本教至高经典,释经权在我。我们的核心教义就是‘致太平’,要建立一个太平世界,在这个太平世界里,没有剥削压迫,也没有饥寒病灾,更没有诈骗偷盗,人人如龙。”

“别人问起我们的来历,我们不必隐瞒,干脆直言是来自另外一个世界,是来拯救他们的。西洋人的圣廷不是喜欢宣扬救世主那一套吗?我们也可以拿过来学一下,我们就是救世主,只要信奉我们太平教,哪怕死了,也能升上太平天国,在我主的庇护下获得永生。”

“虽然是唯一神,但圣廷还讲究圣徒和使徒,也可以虚拟几个其他神仙,让我想想……有了,就用李长庚的名字,李长庚者,得道之大圣,幽明所共师者也。应感则变化随方,功成则隐沦常住。住无所住,常元不在。……周流六虚,教化三界,出世间法,在世间法,有为无为,莫不毕究。”

“嗯……还可以再加上一条,太上道祖、‘黄天’、李长庚三位一体,‘黄天’是太上道祖的化身,李长庚是‘黄天’的长子兼继承人,而我是‘黄天’的次女。我知道跟‘黄天’扯上关系很危险,但我总不能说李长庚是太上道祖的儿子,污蔑道祖,你小子还想不想飞升了?说‘黄天’是太上道祖的化身,也是求个保佑,万一‘黄天’感应的是太上道祖呢?”

“想要凝聚内部,必然要树立一个外部敌人。现成的敌人已经有了,这些强盗。我们可以说,世人之所以有这么多苦难,皆因‘苍天’不仁,所以太上道祖分出‘黄天’化身拯救世人,故而‘苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。’而这些强盗就是‘苍天’的信徒,他们的存在,既是对我们的考验,也是我们的阻碍,只要击败他们,消灭他们,我们就能建立太平世界,迎来真正的幸福。”

“如此一来,就能顺理成章地把太平教的目标引到消灭强盗上。你不要用这种眼神看我,消灭强盗当然是好事,难道是坏事吗?我们和这些本地人各取所需,我们可以寻找契机离开这里,他们没了强盗祸患,安居乐业,自然是太平世界。”

不得不说,周梦遥毕竟是搞“清平会”起家的,又是太平道出身,张口就来。

一个教派的架构已经初步建立起来了。

其实仔细一想,这也不能算是欺骗,周梦遥本来就是仙人,怎么能说是冒充仙人呢?齐玄素堂堂参知真人,做个天公将军也是绰绰有余了。

齐玄素沉声道:“我没有意见,大贤良师阁下。”

“很好,入戏很快。”周梦遥接着说道,“不过仅仅动嘴是不行的,当年太平道的一大利器就是用符水,持九节杖为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之,病或自愈者,则云此人信道;其或不愈,则云不信道。”

“正好我这里还有一点边角料,做成符水,不说包治百病,最起码能有一点效果,一碗符水灌下去,熬得过去,

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