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第一百二十二章 萧菩萨(1/2)

齐玄素不再纠结这个问题,继续问道:“是你出卖了前任西域道府掌府真人陈争先吗?”

甲申灵官直接否认道:“我当时并不在西域,更不知晓陈真人的具体行程,便是有心这样做,也是有心无力。”

这在齐玄素的意料之内,所以齐玄素没有过多质疑,又问道:“那么天罡堂的张真人行踪泄露与你有关吗?”

甲申灵官这次没有任何狡辩和抵赖,直接承认道:“是我泄露的。”

然后甲申灵官开始了大段忏悔,真心诚意。

不得不说,“度世佛光”果然厉害,真就是性情大变,完全变成了另外一个人。

不过也能看出那个白衣女人所用的手段未必就是“度世佛光”,就算是“度世佛光”,也与慈航真人的“度世佛光”有很大的不同,因为在过去的多年之中,道门之人并未发现甲申灵官有什么不同,最起码没有像现在这样的性情大变,伪装得很好,也难怪慈航真人说那个白衣女人手段高超,是在本来人格的基础上进行雕琢。

齐玄素打断了甲申灵官的忏悔,问道:“你是如何与佛门之人联络的?”

甲申灵官道:“我可以通过一个吊坠进行冥思,便可在心中见到她。”

齐玄素明白,大概类似于他寻求紫光真君的启示。这种行为的确需要一些媒介,因为齐玄素拥有“长生石之心”,充当了媒介,所以齐玄素不需要额外的媒介。

可是甲申灵官显然没有齐玄素这样的条件,所以还需要额外的媒介,也就是他所说的吊坠。

不必齐玄素开口,张月鹿已经说道:“甲申灵官被正式立案调查之后,他的各种私人物品也被查封,由甲子灵官一并带回玉京,并转交给天罡堂。在这些物品中,的确有一枚吊坠,初步判断,似乎是以某种陨石为材料制成,被雕刻成女相菩萨,不过却是倒坐莲台的模样。”

张月鹿从一件公用的须弥物中取出了那枚吊坠,不过此时已经被设置了封禁,显得平平无奇。

齐玄素接过吊坠,端详片刻:“问菩萨为何倒坐,叹众生不肯回头。”

至于如何看出是倒坐,也很简单,吊坠还有一圈类似背光的雕刻,一面有花纹,另一面没有花纹,通过背光可以区分正面和反面,菩萨刚好与背光相反,自然就是倒坐莲台。

齐玄素举起吊坠问道:“你现在还能联系那个女人吗?”

“不能。”甲申灵官摇头道,“自从我被隔离审查之后,就已经联系不上了。”

齐玄素点头表示认可。这也在情理之中,这种联系本就是双向的,换成是齐玄素,如果紫光真君不愿意见他,那他也不能强行跟紫光真君联系。

齐玄素放下吊坠:“这个女人在佛门担任什么职务?”

甲申灵官回答道:“我不清楚,她好像没有具体职务,不是大士,也不是尊者、首座、法王、明王,更不是空王,我只知道她叫萧菩萨。”

齐玄素不由一怔。

倒不是他听说过这个名字,而是让他想起了另一个名字——萧和尚。

齐玄素自语道:“萧菩萨、萧和尚,怎么都姓萧?”

慈航真人玩笑道:“张天师、张飞元、张青霄怎么都姓张?李国师、李清微、李长歌,怎么都姓李?这不稀奇。前朝大魏的衍圣公有个说法:天下只三家人家,我家与上清张、钟离徐而已。钟离徐,暴发人家,小家气;上清张,道士气。这个‘道士气’虽然略有贬义,但也说明一件事,张家几乎是道士的代表了。佛门虽然是外来者,但也有一些代表家族,比如这个萧家。”

这倒不是无的放矢。

如果问哪个皇族最为崇道?在不谈现任皇室的前提下,毫无疑问是李氏皇族,确立道门的三教领袖地位,把太上道祖追封为太上玄元皇帝,公主出家也是做道士,虽然中间被明空背刺过,明空在位期间,崇佛贬道,但明空倒台之后,还是又回归了尊崇道门的路子。那也是中原王朝最为辉煌的时代之一。

那么哪个皇族最为崇佛?这个可能有些争议,比如明空就是十分崇佛之人,甚至传说她是某位菩萨的化身,但萧氏皇族也是一个有力竞争人选。

萧氏高祖皇帝曾先后四次出家。

第一次前往同泰寺舍身出家,三日后返回,大赦天下。

第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”,脱下帝袍,换

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上僧衣,舍身出家,讲解《涅槃经》,最后由群臣捐钱一亿,向“三宝”祷告,请求赎回“皇帝菩萨”,然后还俗。

第三次出家,这次群臣用两亿钱将其赎回。

第四次出家,在同泰寺住了三十七天,最后朝廷出资一亿钱赎回。

当时都下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。

信佛之后,这位萧氏高祖皇帝不近女色,不吃荤,不仅他这样做,还要求全国效仿:以后祭祀宗庙,不准再用猪牛羊,要用蔬菜代替。他吃素,要神佛也吃素。所谓佛门吃素的传统也是由此而来。

后来道门竞争不过佛门,也跟着吃素,且不近女色,后来佛道之争爆发,道门全面去佛门化,废除了这些佛门习俗。如今只有全真道还有少部分保留,不过也没人管了。反正齐玄素这个全真道弟子成婚了,还打算让自家师父与自家道侣的师父结成道侣。

这么一说,萧家在佛门的地位就相当于李家在道门的地位。

不过齐

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