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第126章 定心猿(1/2)

正是说什么来什么,清平会第三次复仇的三天后,齐玄素正准备针对东城和西城动手的时候,一名十分陌生的道士给齐玄素送来了一本《玄圣想尔注》,什么也没说,匆匆离去。

第二天,齐玄素又通过信客收到了一本没有开封的密语典。

第三天,东华真人传来消息,让齐玄素明确汇报关于五行山的具体情况和他的看法,也包括推测。

齐玄素为此专门询问了七娘,有些情报是否可以说?比如关于“东主”。

七娘给出的答复是:“都可以说,有什么不能说的。”

七娘的答复给齐玄素吃了一颗定心丸,这意味着东华真人与七娘这边是存在默契的,只要求情报,不会追究情报的具体来源。

于是齐玄素向东华真人做了一份关于五行山的详细报告。

五行山中可以确定的高手分别是:宣徽院的宦官老祖,“客栈”的首领“东主”,执掌神枢禁军的辽王。

其余不能确定的,包括“客栈”的“掌柜”、“厨子”、“杂役”、“跑堂”,他们可能都在,也可能只是与“东主”轮换,以及神枢营的诸位高级将官。

疑似参与其中的,包括天辰司郎中、主事,青鸾卫的指挥使、指挥佥事、指挥同知、部分千户。

帝京道府内部包括掌府真人李若水在内,应该没有人直接参与其中,至多是从旁给予协助。

李长歌与皇室、青鸾卫过从甚密,并直接插手干预了辽王一案,强行为辽王收尾,无法断定他以及他背后的太平道是否会在关键时刻进行干涉。

齐玄素觉得还有点不够,于是又将林元妙的一番推测写了上去。为了遮掩林元妙的存在,李玄素仍旧是从结果倒推过程,通过“东主”和“掌柜”不能同时出现,论证出“东主”无法轻易离开五行山,再结合五行山的“逆鳞”之称,大胆猜测,得出一个“东主”等伪仙可能要维持五行山内部某个阵法的模糊结论。

齐玄素确认了一遍之后,准备将这份报告提交了上去,并非走金阙或者紫微堂的“讯符阵”,而是走东华真人的私人“讯符阵”,不仅没有任何署名和印章,而且用的是密语。

齐玄素对照着那本密语典,将自己的这份报告翻译成几页杂乱的数字,通过“讯符阵”递交上去。

因为“讯符阵”也不是十分保险,存在

被大神通之人从中截留的风险,关键齐玄素没有私人“讯符阵”,他用的是帝京道府的“讯符阵”,而帝京道府的掌府真人李若水又是太平道的人,更是加大了泄密的风险,所以密语还是有存在的必要。

至于为何不用子母符直接联系,同样是因为泄密的问题,七娘可以隔着子母符给齐玄素一巴掌,说明对于伪仙而言,子母符本身就是一个漏洞,想要隔绝、中断、偷听、窥视子母符的对话,并非什么难事。寻常小事也就罢了,这等牵一发而动全身的大事,保密是第一要义。

东华真人没有回应。

齐玄素可以肯定东华真人一定收到了。若是没有收到,东华真人一定会再次催要。

没有回应,那就说明东华真人认可了这份情报。

经此一事之后,齐玄素有一种预感,距离真正动手的时日已经不远了。

果不其然,就在齐玄素准备对东城动手的时候,也就是齐玄素向上递交了有关五行山情况秘密报告的三天后,东华真人通过私人“讯符阵”向齐玄素送来一份完全由密语组成的密文。

齐玄素拿着密文来到了自己的签押房,开启所有阵法,又请林元妙注意警戒,这才取出密语典进行翻译,结果发现对不上号。

齐玄素目光疑惑,陷入思考。

很快,他若有所悟,放下密语典,又取出了那本《玄圣想尔注》。

齐玄素在左边摆着《玄圣想尔注》,右边摆着密文,根据密文上的数字,开始翻译具体内容。

每串数字都有一定间隔。

第一串数字是“壹贰壹”。

齐玄素立刻翻到了《玄圣想尔注》的第一百二十一页。

第二串数字是“零柒”。

齐玄素左手食指按在这个“零柒”上面,右手食指同时移动向《玄圣想尔注》第一百二十一页,按照书写习惯从右往左、从上到下,数到第七列。

第三串数字是“拾叁”。

齐玄素数到第七列的第十三个字。

片刻后,齐玄素翻译出了第一句话

,在一张空白公文函上写下了三个字:“定心猿”。

齐玄素望着这三个字,喃喃道:“八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿。”

这句话出自四大话本之一,说的是一个天生石猴修炼成仙大闹天庭的故事。其中第七回就是“八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”,心猿从道祖的丹炉中逃出,后被佛祖镇压在五指山下,五指山又名五行山,并非帝京附近的这座五行山,只是虚构。

“五行山下,修心之人,偏偏这个修心之人不是真正的人,只是人力造就的造物,原来是这么个‘心猿’。关键还是在于这个‘定’字上面。”齐玄素似是对林元妙说话,又似是自言自语。

修心之人代号“心猿”,所谓“定”,其实就是镇压。既然要镇压五行山下的“心猿”,那么就是要对五行山动手了。

这次行动的代号“定心猿”。

齐玄素继续翻译剩下的密文,又在空白的公文函上写下了“佛祖”二字。齐玄素在“佛祖

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