第四百六十章 言公子反串变成慕容公子(1/1)

但是在他母亲死的时候，他呕血成升，这个已改姓为慕容的三公子还是违反了礼法，从某个方面来说也是遵从礼法，重孝披麻，依照周礼，青灯草庐，守墓三年。

而他老爹去世仅仅是在他母亲死的三日之前。

那时候他也在言家，老爹已然病危，但是他没有去看一眼，但他并不阻止儿子和妻子去探望，正像他自己不习武，但是并不阻止儿子去练武，如果他喜欢的话，他让儿子去练习武功，也是因为儿子喜欢。

已成为慕容无心的言无心，被武林尊称为无心公子，武林中的胸有怀抱者，无不为这位贵族公子的果决干脆，勇敢倔强而竖大拇指称赞，他尤为武林女子敬重，便是李玉主，玄都宫主这些人也曾亲自拜访礼敬。

纵然是言公子有点矫枉过正，有点儿不合时宜，有点儿傻气呆气，但他知道尊重女子，知道女子的身份和自己这位男儿并无非别，你为自己考虑的同时，也要为别人考虑周全，也许他不是个孝子，至少是在传统上不是孝子，甚至可以说是悖逆狂妄的不肖子孙，有些嘲笑他的人甚至笑话他不知道该拜慕容家的祖宗，还是言家的昭穆。

在岳青君被辛双成带走的时候，途经慕容山庄，辛双成以少女之弱惜带着岳青君特意拜访，慕容无心和慕容茜热情款待这个心气高傲的女孩子。

他们居然用慕容世家招待最尊贵宾客的醉白云招待他们，而辛双成只不过是个籍籍无名的十五岁的少女，慕容茜和辛双成极为投缘，亲自将自创的洛神剑法相授，并为其改名回风舞雪剑法。

而辛双成那把稀世罕有的飞雪流剑，便是慕容茜所赠。

而五岁的岳青君极为慕容无心喜爱，而令慕容无心欣喜的是在这个孩子身上，他看到了自己某一方面的影子，这是一种潜质，不分贵族，农家，贱民，奴隶的身份，只体现在人的人格和灵魂上的气质。

那时慕容啸雨随着祖父也是他外祖父去拜访一些名门大派，是以二人并不知晓，也不相识。

而辛双成不强求岳青君练武，一是辛双成的溺爱，也许是受了言无心的影响吧。

慕容啸雨是个孤独的人，孤独的人没有朋友，他从来不和人结拜，但是如果遇到真正自己觉得是朋友的人，他也会热血沸腾，一旦有了朋友便热血沸腾，这是孤独的人。

孤独的人是火，还没有燃烧但是必然会熊熊的燃烧起来。

而被困寒玉谷之后，他才知道有些诱惑人，尤其是男人并不可阻遏，窥破这些之后，他开始羡慕父亲，母亲，也更珍惜自己的妻子。他们曾在寒玉谷中觉得他们并非是深情之人，当初进去的时候是不干于这种无心的挑战，所以要去试一试，这是少年。

因此失败之后他们不离开谷中，是以出谷之后，格外珍惜夫妻之情，并不是说他不够深情，而是说，人面对诱惑的时候，不免会犹豫，犹豫了才是人。否则便不是。

他的父亲对他母亲的爱他理解又不理解，但是她知道父亲是个好丈夫，一个好父亲，也是一个好儿子，虽然他的祖父礼部尚书一直视他为逆子，但是他心中的痛除了二伯和母亲之外又有谁知道呢？

而如果说在寒玉谷经历的是幸福，在寒玉谷中有与他相似家世和相似生活相似孤独的人，这几对夫妻也成了他的莫逆之交，无话无事不可与言的朋友，因而大家不再孤独和寂寞，这一点，扬威远根本不理解，他根本不懂，也不会懂，似乎他也不屑于懂。

在杨威远的眼中，反倒从慕容公子的眼中看不到雄心勃勃而是只有平凡的平和而吃惊，而他曾引以为同道中人的慕容公子他开始不理解，他本来以为，这是个家世武功人才智慧可资利用的少年。

杨威远和墨孤魂凌旭父子不同，可是他们身上也体现出某种极为相同的潜质，在他们眼中，自然都没有朋友，所谓朋友，不过是互相利用时候的以利 相交者，只要利益不同，可是随时背叛，甚至拔剑，甚至从背后捅刀子。

他们都把人分成有用的人和没有用的人，墨孤魂父子喜欢把人分为人才和奴才。

有用的人自然就是人才，无用的人，自然只能归类为暂时用不到的奴才。

当然有用的人和无用的人，人才和奴才的身份并非一成不变。