第1014章 科仪的作用(1/2)

马叔果然没让我们失望，只见他先是做了一个无语的表情，然后摸着胡子开口说道。

“说这种话的人，是生怕别人不知道他啥也不懂么？还是生怕别人不知道他是个半吊子？很多人觉得做科仪就是弄几个人唱唱经，其实他根本不知道里面的内秘。科仪虽然也有很多不必要的繁琐，但也是最全面的显法，里面包含了手诀、取炁、内练、招将等所有道教的基础知识。基本上来说，会科仪的大部分都是正经道士，不会科仪的大部分都只有一个证。”

马云峰想了想又问：“这么说的话，不会科仪的这种，就是花钱买证的假道士吗？”

马叔摇摇头：“那也不能一概而论，道士的范围很广，有一些民法确实不用科仪，咱们不能一棍子打死。我就这么说吧，高道可能不学科仪，但混子肯定不会科仪，这么说明白了吧？”

马云峰又问：“那么就是说，行法的时候做科仪是必须的了？”

马叔说：“这具体要看你行的是什么法，有些法门确实是不需要科仪，有些就必须要做科仪。还有一种情况，就是如果你修为道行还不够，在行法的时候就需要用科仪，如果修为道行很高，一些科仪是可以省略或者简化的。”

这时候张文文也问道：“那，到底能不能用是否会做科仪，来区分真假道士呢？就比如我现在还不会科仪，但我不是假道士呀。”

马叔笑了起来：“这个问题嘛，也得看具体情况，因为有些道士可能就是没学科仪，毕竟各家传承不一样，何况山医命相卜，门门都是绝活，有些入门时间短的，暂时没学也正常。”

马云峰又问：“他们说祖天师就不做科仪，这个是真的么？”

马叔说：“如果道行到了一定境界，那科仪就是一种形式而已。但犯不上拿老祖天师从不做科仪来说事，首先祖天师的时代也有科仪，只是老祖天师是什么法力修为，人家动念之间迳达九天，天底下有几个道士敢跟祖天师比能耐？你一个普通道士，就老老实实按规矩来，连走路都还没学明白，就想跑110米栏了？”

马叔的比喻很有意思，我们都笑了起来，紫虚道长也笑着说：“我告诉你们，道家有很多法门，每一项都有不同的用途，科仪自然有科仪的好处，在你的能力没达到一定境界之前，科仪是必不可少的。当然了，有一些法门也的确不需要开科仪，但是说科仪没用，那就有点过分了。”

听他们讨论的挺有意思，于是我也问道：“既然这样，那做科仪的时候穿的法衣，真的只是为了好看吗？还是确实有作用？”

这次马叔白了我一眼，说：“你这孩子，我给你打个比方，你过年的时候出去拜年，是不是要穿的干干净净打扮一番？还是破衣烂衫就去了？这不得注重一点礼节和威仪嘛，谁不想体体面面的？再说那法衣也是分级别的，不能乱穿，这也是一种规矩礼法。如果非要抬杠的话，他结婚的时候咋不披个破麻袋接新娘子呢？”

马云峰继续说：“他们的意思是说，比如说驱邪的时候，做科仪根本来不及，都是直接掐诀行法请神仙，所以用不着科仪。因为最早的时候，本来就没有什么科仪，那都是后人研究出来的。而且奉神也不用那么多繁琐的程序，只要一心向道就行了。”

马叔瞪眼说道：“他们就知道驱邪吗？除了驱邪之外呢？紫虚道长刚才已经说了，道家法门很多，科仪有科仪的好处，当然也有不需要科仪的法门，不能一概论之。再说祖天师那是什么年代，那是汉朝啊，按他的逻辑，只有祖天师才是对的，后面发展出来的都是错的，那么他现在就不应该上网跟人抬杠，出门也不应该坐车，他应该骑马啊。他用来上网跟人抬杠的手机电脑也是后人研究的，有本事他别用啊？”

马叔越说越气，继续道：“再说了，他驱邪的时候可以掐诀行法，那做玉皇科给人祈福的时候，他也不用做科仪了吗，掐个诀一招手就能召唤玉皇大帝？做朝真礼斗的时候，直接招手召唤北斗星君？做三元午朝的时候，一招手就能把三官大帝叫下来给人超度？你真有这么大面子在人间干嘛，干脆让玉皇大帝把宝座给你得了。他所谓的掐诀请神，等级一般也不会太高，如果这世上真有动念就可以召唤玉皇大帝的高人，你就是给人家十万块钱，让他去网上抬杠，他要是多看你两眼，都算你赢了。”

张文文此时说道：“是呀，师父也跟我们讲过，拜请这些神仙的时候，就应该规规矩矩的做科仪斋醮，这是我们对神明的尊重和礼节，就像我们去祭拜祖宗祠堂的时候也是一样，都要有一定的规矩才行，香案花烛供品都不能少，结果到了这些人嘴里，什么规矩都不用守了，只要一心向道就行，这不是胡扯吗？”

马云峰说：“对对对，这就好像是有些人天天把孝顺挂在嘴边，说孝顺父母不在于那些外表的东西，只要心里有就行了。但实际上，他半年都不去看他父母一次，每次去了什么礼品都不带，还得搜刮他父母的存折，然后对外美其名曰孝顺，这种人简直就是厚颜

紫虚道长微笑说道：“做道士其实倒也不必拘泥科仪，但科仪古来有之，都是在漫长的历史长河中一点点发展起来。我们这些后辈应该做的是如何发扬光大，如何扬长避短，如何改进完善，而不是一味贬低和排斥，这本身就是一种错误的行为和想法，是