第106章 对未来的设想(1/2)

夜尽天明。

太阳又一次升起。

刚刚完成了上班签到的任务之后，齐梓便来到南十六坊，准备安排一下红花帮的事务。

经过十几天的发展之后，红花帮已经完成了初步的团队磨合，拥有了合格的组织秩序。

整体工作效率，比起最初，提高了很多。

南十六坊的拆迁重建工作，也更顺利了一些。

如今，已经建成了二十个城堡。

这让红花帮成员的居住条件，有了很大的提升。

从十个人挤一个房间，到每个房间只需要居住三四人。

趁着重新分配住房的机会，齐梓给红花帮的人临时划分了一下组织。

同一个屋子的三四人，为一个小组。

三个小组，为一个小队，有十来个人左右。

三个小队组成一个中队，有三十来人。

三个中队组成一个大队，有一百来人。

一个大队，算是一个工作单位。

每次分配任务，就按照一个一个的大队来分。

当然，这些都只是临时的组织划分。

因为按照当前的建设速度，只要再过上十几天。

等到南十六坊里建造够五十个城堡，便能让红花帮的成员，每一家都有自己的独立房间。

到时候，齐梓便会再次借助分房的机会，重新划分组织结构。

那一次，他就会弱化这种组织的权力，不再按照大队小队来划分。

而是直接按照人员居住在哪个城堡，城堡的哪一层，来划分。

以居民自治的模式，让其自选层长和楼长。

并且通过允许居民自由搬家等方式，削弱层长和楼长的权威，弱化其能掌握的权力。

没有了权力，这些层长和楼长，最终只能主持一些邻里纠纷，或者其它鸡毛蒜皮的小事。

当然，这只是齐梓的不成熟的设想。

主要还是为了自己将来统治时，普通民众能少给他找麻烦。

在保证温饱的情况下，普通民众能给统治阶层找的麻烦，并不多。

在古典社会中，甚至可以说，普通民众除了起义之外，几乎不可能给统治阶层找麻烦。

而起义，也多是保证不了温饱，实在是没活路了，才进行的无奈之举。

所以，在古典社会中，真正能给统治者造成麻烦的，还是那些能动用大量资源的人。

这种人主要分三类。

一是宗族大户之主。

二是坐拥大量财富，雇佣了众多雇工的财主。

三是掌握着权力的人。

在未来统治这个世界后，齐梓为了减少麻烦，就打算清理掉这三类人。

对付第一类的宗族，齐梓有现实作为经验，有些初步的想法。

那便是城市化。

现实中，地方宗族的衰弱乃至消亡，城市化便是十分重要的因素。

当然，城市化要配套相应的市场经济、社会秩序，从而让人口可以安心流动，不必死死抱团求安全。

对于第二类人，也就是那些财主，齐梓也没什么好怕的。

因为有帝国系统的存在，齐梓一个人几乎就可以满足全社会的基础物质需求。

他根本就不担心经济危机，商品供应出问题。

齐梓完全可以像养猪一样，把全民都养起来，提供超高标准的基础保障。

衣食住行，生老病死。

这些齐梓都能管得了。

衣。

现在天气还好，可以提供村民的制服。

等到天气转凉之后，齐梓还可以把射手软甲供应出去。

射手软甲可是棉甲，虽然防御能力有限，但是拿来当做棉衣穿，保个暖，还是没问题的。

食和住也不用说。

出行这方面，以村民的建筑能力，在大沙漠上用巨型石砖铺路，也轻轻松松。

而且，齐梓还可以通过【市场】这个建筑，来建造马车。

再不行，齐梓还可以把战马、骆驼、战象等，用于交通、出租等民用领域。

从马厩里生产出的坐骑，一个个都非常听话。

齐梓不让它们攻击人，它们就绝对不会伤人。

为了不伤人，它们停住不动也是很正常的。

到时候，说不定一个小孩都能拦住大象，不让大象走。

除了衣食住行，便是生老病死。

生老病死说白了就是医疗问题。

而等到修道院的僧侣出来以后，依靠僧侣的治疗神技，医疗就不是问题。

同样，有了僧侣之后，如果发生了斗殴级别的治安事件，僧侣可以直接招降犯罪分子，将其精神控制。

这样一来，社会治安的问题，也可以解决掉绝大部分。

有了这种社会保障，齐梓也就不需要考虑现代经济中一些很麻烦的问题。

而且，齐梓也不指望大财主交税。

所以在对付那些大财主的时候，也就有了很多法子可以用。

对于第三类人，那些掌握权力者，齐梓直接就从根基上铲掉权力生长的土壤。

齐梓不需要集中全民的力量，也就不需要集权。

不需要权，也就不需要一堆管理和使用‘权’的人。

基层自己管理自己，就够用了。

是在不行，还可以多派些村民加入到基层。

这些村民虽然呆傻，但是基本的判断是非的能力，还是有的。

只要不掺合进复杂的家庭纠纷里，以村民的智力，解决一点简单的邻里矛盾，还是可以的。

所以，第三类人，在齐梓的设想中，根本就没有生存空间。

当然