第一百零六章 草屋论道(1/3)

望着祥子狼吞虎咽的吃相，淑珍知道，他中午肯定没正经吃饭。

她捞稠盛了碗稀饭，放到祥子跟前，笑着说：“看你吃饭真香。”

祥子微愣了一下，抬头抹了把嘴，惬意地抿了口酒，笑着说：“是你做的饭好吃么。”

淑珍撇嘴一笑，说：“得咧吧，还不是没吃好响午饭。”

祥子，稀里哗啦地灌下半碗稀饭，这才像是有了个半饱的样子。

边嚼着牛肉，边自语般地说：“哎呀，忙活一天，就图你这一口哩。要是能天天吃上你做的饭菜，给个县长也不做。”

淑珍娇嗔地一笑，说：“又来咧，喝你的酒吧。嘴里吃着饭，还念叨饭哩。”

祥子手里端着酒杯，见淑珍痴痴地瞅着自己，便诡异地笑了笑，说：“尝一口么？”

淑珍温婉一笑，说：“小时候，我爹给我尝过，辣辣的，蛮香哩。”

祥子便伸手递过酒杯，温笑说：“少尝一口。”

淑珍迟疑了一下，还是接过酒杯，抿了一小口。

她眉头一皱，现出一副难受的样子，把酒杯递还给祥子，说：“比小时候喝的酒辣。”

顿了一下，又微皱着眉头，轻叹一声，自语般地说：“穆民还喝酒哩，真是罪过。”

祥子“嘿嘿”一笑，说：“没事么，酒也被列入佛门五戒里。理由和*所说的一样，说酒可以乱性，所以禁止食用。

但佛门五戒：杀，盗，淫，妄，酒。其中酒是开戒，是怕酒后会犯以上四戒，所以才列入戒条中。如果你喝酒如喝水，丝毫不影响你的行持。

那喝点酒，去去寒解解乏，也没啥关系。说实在的，我是不该喝酒的，但一直以来，养成咧习惯。觉得少喝点酒，既可活血，又可解乏。所以，就一直没断掉。”

淑珍，若有所思地笑着说：“佛门的戒律，也那么柔和，竟让你把喝酒，也找出个理由哩。”

顿了一下，她又饶有兴趣地说：“你把佛教的大意，也给我说说吧。”

祥子先是楞了一下，继而欣慰地笑笑说：“哎呀，见你非常排斥外教，就没敢再提过佛教的事情。现在，咋就愿意听咧？”

淑珍略显不好意思地说：“人家也想知道知道么。”

祥子麻利地喝光碗里的稀饭，抹了把嘴，说：“首先要说明的是，佛教是佛学教育，而不是人们所说的宗教。”

见淑珍狐疑地瞅着自己，祥子精神饱满地说：“佛教不排除任何宗教，而是，告诉人们宇宙人生的真相。佛学博大精深，就我目前对它的浅显认识，也能讲个三天三夜。”

淑珍见他口若悬河的样子，娇嗔地撇嘴一笑，说：“先捡重要的说么。”

祥子冲她笑了笑，故意清了清嗓子，说：“佛教的中心目的，是教人如何找到自性，永脱生死轮回的苦海。

佛经说，人，生生世世都在六道中轮回。所谓六道是指：天道，阿修罗道，人道，鬼道，畜生道和地狱道。

《古兰经》只是说了人死后，要去天道或是地狱，佛是将它细化咧。并且，详尽地阐明，六道轮回的根源，是人的心念。若人，心善行善，就生善道；反之，就生恶道。这也跟回教的说法大致相同。

佛教认定，人的自性和佛都是相同的。只是，我们长期在六道轮回中，迷失咧自性，才变成现在这个样子。并说，只要按照佛所说的方法，认真修学。每个人，都能找回本有的自性，而成佛道。

这其中，修学的方法很多，因人而异，因时代而不同。末法时期，也就是指现在这个时期。众生的根性顽劣，又受环境的染污严重。只有一种简单易学的方法，能够让人脱离六道，往生佛国。这就是，净土念佛法门。

佛经上说：不论是谁，只要具备信、愿、行三资粮。排除一切牵挂杂念，至心称念阿弥托佛名号。临命终时，仍能保持正念不变，就能顺利往生极乐世界，不退成佛。”

淑珍听的很专注，见祥子顿了一下，便用狐疑的目光瞅着他说：“你说的极乐世界，比真主说的天堂，还要好么？”

祥子冲她温和地笑了笑，说：“天有好多层，你知道么？”

淑珍忙点头说：“穆圣说他去过。”

祥子接着说：“天道虽然寿命很长，但还是有限的。等到寿命终了，还是得堕入六道中轮回。

而西方极乐世界的殊胜，远超于天道。极乐世界，是个永恒不变的世界。寿命无极限，而且，那里的人，都具备神通变化。需要什么，随念即至。

人们无忧无虑，整天除听经参学外，就是随缘度化有缘众生。只有快乐，没有痛苦，所以称为极乐世界。”

淑珍听了，沉思良久。像是如梦初醒似的，笑笑说：“要真是那样，该多好哩。”

祥子清楚先入为主的道理。淑珍从小接受回教的熏陶教化，很难让她轻易地接受别教思想。

于是，冲她轻松一笑，说：“其实，回教，也是很好的。”

淑珍眼睛突然一亮，说：“你也这样认为么？”

祥子笑着点点头，说：“其实，念佛的目的，是为了求得清净心。只有心清净咧，才能确保你在临命终时，心不杂乱保持正念。

而回教的礼拜功夫，也是一种取得清净心的方法。无论是何教何派，采取哪种方法。只要有咧清净心的功夫，临命终时，求佛加持，愿生极乐世界，只需一念十念，都能往生。”

淑珍像是若有所思地，凝视