第143章 寻找灵药(1/2)

一切就绪，寻找一百年以上的人参，非常困难，因为前几年的松与管控，野生的药材被大量的采挖，只挖不种、杀鸡取卵。造成连几年的药材都挖掘一空。百年人参更是凤毛麟角。/p

但无论多难，都不会打消凌瑾林和卜椴的信心，每天二人都不辞辛苦的奔走在各大山脉，从来没有灰心过。/p

生长的条件非常苛刻，虽然苛刻，但按着这些条件去寻找也减少很多难度。寻找所具备的条件如下。/p

进山要会看山，野山参的生长条件相当苛刻，不是所有的地方都可以生长的，一般进山不要去太阳光的地方，尽量去阴凉的山坡，因为人参娃野怕晒太阳的，一般发现比较好的人参，他的周边一定会有一颗甚至几棵很高的大树，并且这些大树会向孩子一样呵护着他们的孩子。/p

人参根据年限不同有不同的叫法，图中的就是四匹页，也就是四个纸条，三个的叫做登台子，一般三年以上的人参都是四匹页居多，人参中间的是花朵，成熟的时候参籽会变红，然后人参鸟就会把他们运送道合适生长的地方/p

即使找到了人参，也需要注意很多事项。挖采我们看到人参店里面的那些人参顶在包装里面可以确定每一个须子，那些东西在土里面都是被放山人一点一点清理出来的，挖参之前根据需要判断是否去秧，然后轻轻去掉周围树叶，大致判断人参可能的大小，一般现在的人参都是一米左右，所以开的盘子半径一米页就差不多了，最后一点一点沙土，认真找到每一根参须，一定要温柔，断一根都会极大损坏其价值。/p

功夫不负有心人，凌瑾林和卜椴终于在一个，一般人上不去的地方找到了一株人参，根据凌瑾林判定，这株人参在一百五十年以上。/p

既然人参已经找到，凌瑾林和卜椴也准备离开长白山。去大别山寻找灵芝。返回市区，凌瑾林二人坐上去往大别山的飞机。/p

到了离大别山附近的金寨县，由于天色已晚，二人当天在金寨县找了一家宾馆住下。现在卜椴的记忆已经恢复了一部分，自从记忆恢复以后，凌瑾林和卜椴的感情更加的深厚，已经是无话不谈。/p

二人商定了，第二天进入大别山的行程计划，商定灵芝的寻找方法，凌瑾林在记忆中寻找到，灵芝的生长环境，以及寻找方法。凌瑾林二人商定好后已经是十二点多了，两人没有睡觉，以为他们有更好的休息方法，两个人各自打坐修炼起来。/p

大别山[2]在华夏可谓家喻户晓，但凡第一次听到这个山名的人都觉得这名字太与众不同了，为什么叫大别山呢？追根溯源，大别山名称来源于我国第一部地理着作《尚书?禹贡》，《禹贡》中两次提及大别（大别山），如：导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别（译文：开通嶓冢山到达荆山。开通内方山到达大别山）......嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。（译文：从嶓冢山开始疏导漾水，向东流成为汉水；又向东流，成为沧浪水；经过三澨水，到达大别山，向南流进长江。）另外，大别山有着独特的地理条件和文化渊源，大别山脉连绵数百里，是中国长江和淮河的分水岭，山南麓的水流入长江，北麓的水流入淮河，因此大别山南北的气候环境截然不同，植物也差异也很大。相传西汉汉武帝祭祀古南岳天柱山时经过大别山，当他登上了大别山主峰后，观赏了南北二侧的景色不禁感叹道：“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山之大果别于他山也！”随行的伟大史学家司马迁（公元前145—公元前87）记录之，于是大别山由此名声大振。大别山主峰为什么叫白马尖呢？相传东汉永平十一年（68年），汉明帝刘庄为铭记天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰用白马驮载佛经佛像到中国传播佛教，在黄河流域的洛阳兴建了白马寺，为了在长江淮河流域也宏扬佛法，又命名长江淮河分岭的大别山主峰为白马尖，此后就有了“北有白马寺，南有白马尖”一说。/p

凌瑾林他们所需要找的灵芝，正是生长在优白马尖之称的霍山。霍山灵芝产自安徽省霍山县，霍山县总体为山地地貌，地势由东南向西北倾斜。依次可分为中山、低山和丘陵畈区，并间有一些小型的河谷盆地。中山区位于县境西南部，大体范围在磨子潭、大化坪、漫水河、上土市、太阳、太平畈几个乡镇，面积896平方千米，占全县总面积的44。该区山势雄峻，谷深坡陡，海拔高度大都在800米以上，平均1000米左右，最高处达1700多米，千米以上的高峰几十座。大别山主峰白马尖及其姊妹峰多云尖，均坐落在这里。气候、植被、土壤呈明显的垂直分布。/p

霍山县属北亚热带湿润季风气候区，主要气候特征是：季风气候明显，雨量充沛，冷热适中；区域差异和垂直变化大；光、热、水等气候资源丰富。县境地处南北气候过渡带，受季风影响较大。春季多为东、东南和南风，雨水较多，气候温和；夏季多为南和西南风，在西太平洋副热带高压环流笼罩下，雨水多且较集中，有时甚至有狂风暴雨，但总体光照仍然充足，气温较高；秋季以西风居多，深秋也有少量偏北风，风力、风速不是很大，雨水较少，天高气爽；冬季受大陆冷高压控制，雨雪少，北风多，有时也刮东北风或西北风，显得干冷。因而，霍山县气候是