第531章：分析“观亡”路(1/2)

既然已经查出原因，阿赞久等人就先回来，让秦先生夫妻多多地准备供品，再雇人去坟地，将老夫妇的坟前墓碑起出，重新修缮雕刻，端正地立在坟前，再将坟包培上新土，最后把供品放在坟前，用经咒加持。

顺利地给小囡做完驱邪法事，好在时间还不算太长，而这对老夫妇其实也没有那么大的怨气，不是死得不甘心那种，只是长期不能投胎又无衣食，才附在小囡身上，对她的侵扰不大。回到湖州后睡了两天，小囡的症状就渐渐好转，她开始与人主动沟通，在小区和公园时，也能跟小朋友玩耍。

看到这些，秦先生夫妻高兴极了，立刻支付给方刚一万五的尾款，又留两人在湖州多住几天，每天都带着他们去吃当地的著名酒楼，去茶楼品茶、听曲，到养生堂按摩修脚挖耳。按理说是好事，这些项目都是方刚最喜欢的，但他心里总想着梦境的内容，也无心享受。阿赞久修行惯了，也不太喜欢这些吃喝玩乐，于是就提出要回泰国。

“真是让我开了眼！”秦先生握着方刚的手，“虽然没亲眼见到什么鬼，但小囡能恢复正常就好，看来，还是东南亚的巫术更厉害啊。”

方刚说：“主要是得有传承，不然再厉害的法术也见不到。”秦先生连连点头，帮两人订好机票，还要开车送他们去杭州。方刚连忙拒绝，说以后再也不敢坐你那辆汽车。秦先生只好送两人到湖州长途汽车站，双方告别。

在从杭州到曼谷的飞机上，阿赞久仔细听了方刚讲的那段梦境，说：“你的梦境中有很多细节，有的我了解，但也有不了解。有些在佛教典籍中有过记载，但有些细节，我在东南亚与阴灵沟通时并无人提及。你可以与中国的通灵者沟通一下，也许他们能给你答案。”

“你的意思是，中国的阴间和东南亚的阴间，也可能不一样？”方刚问，“但我们不是都信佛教吗，亚洲这些所有信奉佛教的国家，人们关与阴间的所见所得，不是也该相同？”

阿赞久说：“并不是，虽然中国和泰国都信佛教，但地域毕竟不同，关于阴间的描述也肯定有所区别。这就像两户相邻的人家，也许他们是亲兄弟，但每家的房屋形状、布置和摆设肯定不一样。”

方刚听了他的话，认真想了想，说：“就是说，中国和日本、泰国、缅甸、柬埔寨这些国家同样信佛，那就都是佛陀的势力范围，关于阴间和地狱这些都一样，但也有细节不同？比如我梦境中的那条河，还有什么‘三途路’和花香这些？”

“是的，”阿赞久回答，“在东南亚上座部的佛经中，并无关于阴间有‘三途路’和花香的描述，所以我也不清楚，东亚的北传佛经中有吗？”方刚尴尬地说我不知道，从来没读过一部佛经。

阿赞久说：“那就问相关人士吧。”

方刚奇怪地自言自语：“为什么我会在那个地方空调中毒？是巧合还是……”阿赞久说这个是说不好的，但我在给你做驱邪法事的时候，确实感应到一个不完整的成年男性阴灵，阴气是残缺的，无法沟通。

“那就是泰国仔，”方刚说，又讲了那天他和舒大鹏去孔敬阴神庙过夜的事。

阿赞久说：“原来如此，阿泰阴灵所散发出的阴气，有一部分就会附在你的身上，然后你回中国，那个全是坟地的荒野山坡本身阴气就重，很多阴灵夜间在附近徘徊，你又在车里睡觉，抵抗力弱，更加吸引阴灵。在阿泰的阴气，和坟地那些阴灵的共同影响下，你的魂魄离开躯体，前往阴间，但却又能够回到阳间，这也是运气太好，因为通常情况，只有通灵者才能自如地在阳世和阴世之间穿行，他们还要机缘巧合，先打通之间的关系才能做得到。但你并不是通灵者，也能回来，这就很费解了。”

这番话让方刚陷入沉思，阿赞久所说的“通灵者”和“打通关系”是什么意思，大概也能得出，所谓“通灵者”无非就是以前贝姆在台湾“过阴”之后，仇老师提起过的“过阴师父”。他们能利用睡觉在阴间走一趟，但还能回来，至于怎么打通关节，回去之后要仔细问问仇老师。

回到曼谷之后，方刚和阿赞久找到仇老师和张妃，找了家泰餐厅。听完他描述的经过，张妃关切地问：“现在你还有不舒服吗？”

“没有了，”方刚笑着握住她的手，“刚醒过来的那两天，真是生不如死，我根本没办法用语言来形容，得找个作家才行。真是太痛苦了，心跳得厉害，好像心脏病要发作，大脑一片空白，浑身无力，却并不疼痛，除了后背。好像已经失去了思考能力，脑子里全是米粥，乱成一团！”

张妃说：“既然汽车的暖风已经被剪断，怎么还能开着呢？真是危险，你以后不要再接这种生意了，只卖佛牌行吗？”方刚笑着说没事，这只是个例，也跟我去阴神庙过夜有关。

仇老师说道：“肯定有关系，阿赞久师父也感应出，有个成年男子的阴气，那应该就是泰国仔，而你在过阴的时候也遇到了他。这么说吧，你这个就是过阴的典型，只不过比真正的观亡师父要更凶险，因为不是阿泰手下留情，你早就死了。”

“阿泰对我手下留情？”方刚不解。

仇老师说：“你的那段梦境，以前我在陕西的时候，就听两位‘观亡师父’说起过，全都能印证，让我来仔细帮你分析分析。你是在什么情况下，开始发现不对劲