第一百六十四章 废除诛族刑罚(1/3)

经过数天的审理后，证据确凿，人证物证俱在，贾后一党是最终伏诛，贾南风被废黜后位，囚禁金墉城，贾谧、贾午、潘岳、孙秀等骨干也被废除官爵之位，关入大牢。

“殿下，这是涉及贾后一党秽乱朝政，欺君罔上，毒害皇储等罪名的人员名单，请殿下过目！”裴权十分恭敬地道。裴权、江统、杜锡、杜蕤、鲁瑶、潘滔、裴权、刘卞等原东宫一般文臣武将，此刻真是春风得意，扬眉吐气。不知这惠帝是突然开窍还是什么原因，现在竟然是对林易是言听计从，后党现在已经是彻底垮台，作为原东宫骨干，林易自然会重用他们。

“不错，你们这几日辛苦了！”林易轻轻一撇就明白了这其中大概，张华、裴頠、贾模等大臣虽然是敬业忠直，但是他们和后党是千丝万缕的关系，张华历来受贾南风重用，裴頠和贾模更是贾南风的亲属，因此贾南风事发后就被解除了官职，连重病在场的贾模也不曾例外。王衍虽然是太子妃之父，朝廷新贵，但是由于和那贾谧也是千丝万缕的关系，贾谧正妻王景风正是其长女，因此此时也不得不避嫌在家。而王戎、何劭、乐广等老臣，也是心知肚明，以年老不堪为由，因此此刻这朝中军政大权已经是被东宫臣属裴权、江统、杜锡、刘卞等人彻底掌握。

“杜大人，你认为这些人该如此处罪！”林易对杜锡道。这杜锡是杜预之子，杜预正是晋律的主要作者之一，杜锡也算是耳须目染，自小对这晋律是十分熟悉。

晋律又名《泰始律》，是中国历史上第一部儒家化的法典，在中国法律发展史上有着很重要的地位，南北朝乃至隋唐的法律无不打上它的烙印。

晋律是晋武帝司马炎在泰始三年（267年）完成并于次年颁布实施的，但在他的父亲司马昭辅佐魏政期间就开始了。乱世需用重典，曹操治国严厉，魏律法度严苛。但是三国后期后，这魏律是已经不适应时代的发展，当时司马昭命贾充、羊祜、杜预等人参考汉律、魏律开始编纂，到司马炎建立西晋后不久完成。因颁行于泰始年间，故又称《泰始律》。张斐、杜预为《晋律》作注解，经晋武帝批准“诏颁天下”，注与律文具有同等法律效力，因此该律又名《张杜律》。

《泰始律》比前代律令的内容有所放宽。它“减枭、斩、族诛、从坐之条”，对女子的判处也有从轻从宽的用意。虽然相对于曹魏时期严刑峻法，算是十分宽容。但是一旦涉及到危机王权统治。依然是严苟重典。

“回殿下。张华、裴頠、贾模等人虽然是多年来兢兢业业，为朝廷鞠躬尽瘁，但是身为朝中栋梁，不能劝阻贾后秽乱朝政。只求自保，况且诛杀汝阳王司马亮、楚王司马玮、菑阳公卫瓘、太傅杨骏等王公大臣之时更是难辞其咎，按律当斩！王衍为尚书令，不问朝政，任由贾后一党猖狂，况且其婿贾谧罪大恶极，其也难逃干系，不过按照杂抵罪，可免除死罪。以爵位和官职相抵即可！贾谧、潘岳、孙秀等人阴谋叛乱、危害社稷，按律当诛三族，其他贾后一党，按照罪名大小可处以死刑、流放、抄家等处罚！”杜锡侃侃而道，看来他是早已胸有成竹。不愧是当今著名的律学家。

林易内心的想法，自然是不允许株连到如此多的人，他只所以没有发动军事政变就是为了不想过多的无谓死亡，而此时却是如此，只怕是功归一篑，但是这杜锡是不偏不倚，完全是按照晋律而来，林易却是一直找不到较好的借口。

杂抵罪是指以夺爵、除名、免官来抵罪的总称，此制为后世“官当”的雏形，为官员的特权提供了法律依据。林易思索了片刻疑惑后：“张华、裴頠等人为何不可用杂抵罪免除死刑？晋律不是减少了族诛之条，为何贾谧之流还要被诛三族！”

“回禀殿下，张华、裴頠所犯是谋反之罪，因此不可用杂抵罪底面，同理贾谧等人谋反罪是必须处以诛三族极刑！”杜锡又回道。

谋反罪在封建专制社会中系指谋危社稷，违反天常，反对君王的行为。“人君者，与天地合德，与日月齐明，上祗宝命，下临率土”，为人为臣者，应惟忠惟孝。“乃敢包藏凶慝，将起逆心，规反天常，悖逆人理，故曰谋反”。因此谋反制度以维护专制统治为中心，“五刑之属三千，罚莫大于谋反！”凡是涉及到谋反罪名，皆是要处于死罪极刑，甚至是诛三族。

族诛是死刑的一种，最严重的一种残酷刑罚。是为了维护帝王家专制统治的威慑，此刑法亦正正针对以家庭为本位传统社会，当其中一位家庭成员犯下通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，当权者为免除后患、斩草除根就会对犯事者施行此严刑以巩固自身政权，而族就是有血缘关系的亲属之合称。

而对于三族的说法，亦有不同。有说，父母、兄弟、妻子是三族；另说，则以父、母、妻为三族；亦有以父、子、孙为三族的说法。

当年太傅杨骏就夺权后，被贾南风处于诛三族极刑，其党羽杨珧、杨济，张劭、李斌、段广、武茂、散骑常侍杨邈、中书令蒋俊、东夷校尉文鸯都诛灭三族，被杀的达数千人，至此杨骏政治势力被消灭。楚王司马玮被贾南风出去后，其同党公孙宏、岐盛亦夷三族。因此这诛三族也是彻底剿灭政敌势力的重要手段，林易幕僚门人早就劝他趁机把那贾后一党沾亲带故所以势力全部