第二章 搜救队(1/2)

我被胖子背回村内，他便昏了过去。老乡们面对昏迷的我俩，急得是焦头烂额手足无措，最后决定将昏迷不醒的我俩，送去省城的医院医治。而就在这时，真就是我福大命大造化大，命不该绝，一份突如其来的幸运不期而至，降临到了我的身上。

之前我和胖子被人骗去云南盗墓，结果我不幸被人算计中了蛊毒，当时偶遇一个一双冷冽鹰眼叼着烟卷的男人，自称“烟男”。他一直苦苦寻觅的仇人，正是给我下蛊毒的苗族老头，结果，机缘巧合之下，顺便把我给救了，当时，彼此的相识可以说是很戏剧化。

而今天，在这东北的偏僻小山村，烟男再一处机缘巧合的救了我。说起来真是小孩没娘－－说来话长，简短节要的说：就是烟男带了几个人前来这附近盗墓，结果住进了我老家的这个村子。这些事情经过都是癞头子向我讲述的，他很兴奋的对我诉说了，他这辈子见到过的最奇怪的事情。

烟男看到我面色死灰昏迷不醒的样子，他一眼就看出来我是中了蛊毒，而且是“草蛊”，植物蛊的一种。后来，我才知道烟男是苗人，是中华古秘术“祝由十三科”的传人，精通巫医。他看完我的状况，便对众人说：这蛊草进入人身体以后，会依次进行生根，发芽，散叶，开花，结果，等五个步骤，当最后等它果熟蒂落，植物就会枯萎，人也就跟着死亡了。而且此草蛊为“嗜血蛊”甚是歹毒，靠吸食人体的精气血液为生，而且此蛊每到达一次成长阶段，都会疯狂的吸食人体的精血，使人痛不欲生，一次甚过一次。

如果有人敌不过蛊毒带来的疼痛而选择了自杀，那么，此蛊也不会死亡，它还会继续控制人体的机能运作，把人变成没有感知的活死人，直到耗尽了寄主体内的所有养分，瓜熟蒂落方能罢休，真是叫人求生不得求死不能。

当时，烟男在查看我的伤口时感到很诧异，这种“嗜血草蛊”现今已经失传了，失传的原因是植物制成的蛊毒都是被动性的蛊毒，用来害人比较麻烦。

“蛊”在《说文》中的解释是：“腹中虫也。”本意是指人肚子里面的虫子。并不是说肚子里面的寄生虫，而是指吃进肚子里面的虫子。远古时**始流行一种巫术，即为“蛊之术”，据说现今苗疆之地，仍有少数的人在饲养蛊虫。修习蛊术之人，将百种有剧毒的虫子，放到一个刻有上古经文的瓦罐之中，然后将罐口用三层纱布封盖住，接着便埋入地下。等到若干年之后，瓦罐中的毒虫会相互攻击，彼此吞噬对方，直到最后剩下的唯一一只存活下来的毒虫为止，而这只最毒的虫子就是“蛊”了。

远古时养成的蛊虫，其毒害是现今的千万倍，被咬上一口，必死无疑。随着时间的推移，很多中华的秘术在历史的长河中已经消失殆尽，现在人养成的蛊虫已远远不及过往。不过，现在的蛊毒，依旧奇毒无比，并且依旧能蛊惑迷乱人心，使中蛊的人完全听从施蛊者的号令。如果遇不到会解蛊毒的人，中蛊者就只有死路一条。

而所谓的草蛊，就是将蛊虫卵放置在植物的种子内，等它一旦进入到适合的寄主体内，便会开始发育生长，施以蛊术，毒害人于无形之中。植物蛊是要先将蛊虫寄生在植物的种子中，然后将其投入被施术者的饮食当中，蛊毒便会由被施术者食入腹中，草蛊便会在腹内寄生，然后由肚脐处长出，接着一点点的生根发芽继续成长。由于草蛊制作繁琐，而且发作缓慢，生长期较长，害人的效果虽然毒辣，但是不能一下子将人置于死地，所以很早便慢慢的退出了历史的舞台。

烟男没想到我竟然中了这种罕见的蛊毒，而且毒草生长的位置也是很奇特，竟然是在肩头，而并非是肚脐处，便知我并非是误食了带蛊的食物，而他并不知道，我肩头的蛊，是因为被四指鬼脸猴咬伤所致。

了解了我所中的蛊毒以后，烟男便开始为我解除蛊毒，他解蛊毒的方法是按照五行相生相克的原理，先用刻有咒语的金针，插进我肩头上生长的蛊草中，蛊草便会慢慢的枯萎，因为草属木，而金克木。不过，肩头上的蛊草虽然枯萎了，这解蛊毒的事情还不算完事，待到蛊草枯萎了以后，还要将黄符烧成灰烬，然后和以猪大肠和猪肺熬煮成的汤汁，每天到申时整和酉时整，对我各灌两次汤水。这是因为，要在金时用属金的食物，来排出体内木性蛊毒的余毒。

这五行相生相克的原理，是我们道教易学在熟悉不过的了。“祝由科”是上古传下来的中医术，但是治病并不是用普通的药草和针灸，而是用某种特殊特定的东西，比如“梁上尘”“瓦上霜”“砾中露”等制成药剂，再结合符咒，在一些特定的时间医治病人。虽然祝由术也施用符咒，但是和道教的符咒完全不同，他们是“以气注符”，就是将符咒，咒语和气功相结合，用来医治病源。

听完癞头子讲述我被医治的过程，我心中感慨万千。这已经是我第二次中蛊毒了，而且两次都是在我昏迷不醒的情况下，在不知不觉中被还不知姓名的烟男所救。如果以后要是有机会遇见他，一定要好好感谢他的救，虽然有着一双冰冷透着寒光的鹰眼，一副石像雕刻一般毫无表情的面孔，但是从他两次出手救助我这个不熟悉的陌生来说，可以看出他是个古道热肠的好人。

我在脑子思索一下我的这两次蛊毒事件，