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第二章 搜救队(1/2)

我被胖子背回村内,他便昏了过去。老乡们面对昏迷的我俩,急得是焦头烂额手足无措,最后决定将昏迷不醒的我俩,送去省城的医院医治。而就在这时,真就是我福大命大造化大,命不该绝,一份突如其来的幸运不期而至,降临到了我的身上。

之前我和胖子被人骗去云南盗墓,结果我不幸被人算计中了蛊毒,当时偶遇一个一双冷冽鹰眼叼着烟卷的男人,自称“烟男”。他一直苦苦寻觅的仇人,正是给我下蛊毒的苗族老头,结果,机缘巧合之下,顺便把我给救了,当时,彼此的相识可以说是很戏剧化。

而今天,在这东北的偏僻小山村,烟男再一处机缘巧合的救了我。说起来真是小孩没娘--说来话长,简短节要的说:就是烟男带了几个人前来这附近盗墓,结果住进了我老家的这个村子。这些事情经过都是癞头子向我讲述的,他很兴奋的对我诉说了,他这辈子见到过的最奇怪的事情。

烟男看到我面色死灰昏迷不醒的样子,他一眼就看出来我是中了蛊毒,而且是“草蛊”,植物蛊的一种。后来,我才知道烟男是苗人,是中华古秘术“祝由十三科”的传人,精通巫医。他看完我的状况,便对众人说:这蛊草进入人身体以后,会依次进行生根,发芽,散叶,开花,结果,等五个步骤,当最后等它果熟蒂落,植物就会枯萎,人也就跟着死亡了。而且此草蛊为“嗜血蛊”甚是歹毒,靠吸食人体的精气血液为生,而且此蛊每到达一次成长阶段,都会疯狂的吸食人体的精血,使人痛不欲生,一次甚过一次。

如果有人敌不过蛊毒带来的疼痛而选择了自杀,那么,此蛊也不会死亡,它还会继续控制人体的机能运作,把人变成没有感知的活死人,直到耗尽了寄主体内的所有养分,瓜熟蒂落方能罢休,真是叫人求生不得求死不能。

当时,烟男在查看我的伤口时感到很诧异,这种“嗜血草蛊”现今已经失传了,失传的原因是植物制成的蛊毒都是被动性的蛊毒,用来害人比较麻烦。

“蛊”在《说文》中的解释是:“腹中虫也。”本意是指人肚子里面的虫子。并不是说肚子里面的寄生虫,而是指吃进肚子里面的虫子。远古时**始流行一种巫术,即为“蛊之术”,据说现今苗疆之地,仍有少数的人在饲养蛊虫。修习蛊术之人,将百种有剧毒的虫子,放到一个刻有上古经文的瓦罐之中,然后将罐口用三层纱布封盖住,接着便埋入地下。等到若干年之后,瓦罐中的毒虫会相互攻击,彼此吞噬对方,直到最后剩下的唯一一只存活下来的毒虫为止,而这只最毒的虫子就是“蛊”了。

远古时养成的蛊虫,其毒害是现今的千万倍,被咬上一口,必死无疑。随着时间的推移,很多中华的秘术在历史的长河中已经消失殆尽,现在人养成的蛊虫已远远不及过往。不过,现在的蛊毒,依旧奇毒无比,并且依旧能蛊惑迷乱人心,使中蛊的人完全听从施蛊者的号令。如果遇不到会解蛊毒的人,中蛊者就只有死路一条。

而所谓的草蛊,就是将蛊虫卵放置在植物的种子内,等它一旦进入到适合的寄主体内,便会开始发育生长,施以蛊术,毒害人于无形之中。植物蛊是要先将蛊虫寄生在植物的种子中,然后将其投入被施术者的饮食当中,蛊毒便会由被施术者食入腹中,草蛊便会在腹内寄生,然后由肚脐处长出,接着一点点的生根发芽继续成长。由于草蛊制作繁琐,而且发作缓慢,生长期较长,害人的效果虽然毒辣,但是不能一下子将人置于死地,所以很早便慢慢的退出了历史的舞台。

烟男没想到我竟然中了这种罕见的蛊毒,而且毒草生长的位置也是很奇特,竟然是在肩头,而并非是肚脐处,便知我并非是误食了带蛊的食物,而他并不知道,我肩头的蛊,是因为被四指鬼脸猴咬伤所致。

了解了我所中的蛊毒以后,烟男便开始为我解除蛊毒,他解蛊毒的方法是按照五行相生相克的原理,先用刻有咒语的金针,插进我肩头上生长的蛊草中,蛊草便会慢慢的枯萎,因为草属木,而金克木。不过,肩头上的蛊草虽然枯萎了,这解蛊毒的事情还不算完事,待到蛊草枯萎了以后,还要将黄符烧成灰烬,然后和以猪大肠和猪肺熬煮成的汤汁,每天到申时整和酉时整,对我各灌两次汤水。这是因为,要在金时用属金的食物,来排出体内木性蛊毒的余毒。

这五行相生相克的原理,是我们道教易学在熟悉不过的了。“祝由科”是上古传下来的中医术,但是治病并不是用普通的药草和针灸,而是用某种特殊特定的东西,比如“梁上尘”“瓦上霜”“砾中露”等制成药剂,再结合符咒,在一些特定的时间医治病人。虽然祝由术也施用符咒,但是和道教的符咒完全不同,他们是“以气注符”,就是将符咒,咒语和气功相结合,用来医治病源。

听完癞头子讲述我被医治的过程,我心中感慨万千。这已经是我第二次中蛊毒了,而且两次都是在我昏迷不醒的情况下,在不知不觉中被还不知姓名的烟男所救。如果以后要是有机会遇见他,一定要好好感谢他的救,虽然有着一双冰冷透着寒光的鹰眼,一副石像雕刻一般毫无表情的面孔,但是从他两次出手救助我这个不熟悉的陌生来说,可以看出他是个古道热肠的好人。

我在脑子思索一下我的这两次蛊毒事件,

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