第216章 潜心学武(1/2)

“我来了！”王少峰的自己身上也有伤，速度放慢了许多。不过可普通人比起来速度也是不弱的，马上就要接近老婆婆的时候，惊奇的一幕发生了，老婆婆很自然很轻松的躲开了王少峰的这一击重拳，同时老婆婆单手抓住王少峰的拳头，马上就紧贴王少峰脚挡住王少峰的脚，轻轻身体推向王少峰。

随即，王少峰自己都不相信。自己尽然失去重心，向后退了几步！丫头惊奇的看着这一幕，而此时再看老婆婆，老婆婆依然是悠然自得的架着姿势！

“再来！”王少峰这次直接是飞腿了，王少峰的重踢可不是吃素的，一脚都能踢爆人的脑袋！见到王少峰重踢，老婆婆快速度收掌，左脚前申后脚后撤同时身体已经向后靠去，王少峰这快速的重踢竟然又没有击中老婆婆，当然王少峰有收劲。

王少峰的腿还没有收回去，老婆婆再次快速的左手抓住王少峰的腿，直接从王少峰的腿下钻了过去，同时之际诶一脚踢在了王少峰单腿站立的后关节处，马上王少峰就单膝跪地了。而且马上，王少峰要不是双手撑地就来嘴啃泥了！

翻身鲤鱼打挺，不过马上王少峰就举起双手！王少峰这才刚鲤鱼打挺上来，老婆婆的掌尖已经距离王少峰只剩下不到几公分的距离了，这要是直接一用力刺下去，后果真的是不堪设想！

“这就是太极吗？”王少峰现在承认了，这太极绝对不是自己嘴中的那些老年人用来锻炼身体的东西了。不过老婆婆也是松了一口气“小伙子你很厉害，要是不你真的和老婆子我打的话，老婆子我早就报销了，不过小伙子武品不错！”

老婆婆这样一说王少峰自己都有些不好意思了，自己只是不想老婆婆受伤而已。不过就这样王少峰已经很吃惊了，一个八十岁的老婆婆竟然两次将自己击倒，这传出去相信黑暗界都疯了。

“大叔，你好丢脸啊！还是奶奶厉害，奶奶奶奶，我可以跟你学那个不？”丫头说着就赶紧抱住老婆婆的胳膊撒娇的问到，而老婆婆乐呵呵的说道“当然可以了，不过要先给你们上文化课，不然品行不端的人是不能交的！”

“什么？还文化课？”王少峰再次愣住了，这太极尼玛的还有文化课？难道是与时俱进不成？

老婆婆和二人回到屋里，二人则是开始倾听老婆婆嘴中的文化课是什么！

老婆婆给自己道上一杯茶开始了文化课“太极。中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《周易·系辞上》。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。太极谓天地未分之前，元气混而为一。以虚无本体为太极，如王弼解释“大衍之数，其一不用”说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。”以“一”为太极，认为此“一”不是数，而是“无”，“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释“易有太极，是生两仪”说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。”以阴阳混合未分为太极无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”老婆婆说道这里喝了一口水继续说道“再说道家太极，太极在道家中一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。比较早使用“太极”概念的，有庄子和《易传》，一般在宇宙论、方fǎ_lùn上用的太极概念，在中国的典籍中，《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地，亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道教的易学有自己的独特体系，太极的概念是道教易学的宇宙论、宗教修养理论和法术理论的重要基本概念。知道太极是什么意思了吗？”后面老婆婆还专门问了句，而王少峰和丫头二人都是抓耳挠腮，摇着头。

老婆婆慈祥的一笑“.“太极”一中是表示“太空的中心”的意思。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无。”老婆婆说道这里的时候开始在客厅漫步起来，看起来是有点那个老师的意思。

随即，老婆婆又再次说道“太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪，仪如孔氏正义所释，作容仪讲，因其尚未成象，故不称为两象，只称两仪。但这两仪实为四象以至万象的基本结构，万象即由两仪细分而成，所以万象无不有阴阳两仪。万象之数虽然无穷，但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明极