第二十四章 说客(1/2)

娄敏中说的可是心里话，这次明教真的没有恶意。

如果只是让人传信的话，根本不需要他这位明教的大管家亲自前来，他这次到苏州来交换人质还在其次，主要是为了高强而来。

方七佛刺杀朱勔失败对明教来说是一次极大的打击，因为只要朱勔一天不死，各地官府对明教的镇压就不会停止，这对明教信徒来说是极为残忍的消息。

镇压往往伴随着血腥。

在朱勔的严厉要求下，各地官府只要发现明教信徒就抓捕起来，家产充公，敢于反抗的就地格杀，短短数月内，江南一地家破人亡的数不胜数。

明教已经处在了生死抉择的边缘，要么逃离江南，要么起兵造反。

明教在江南传教这么久，怎么舍得放弃这里的根基，但仓促间起兵胜算又不大，正处在左右为难之时，明教内部也有意见分歧，难以决断。

娄敏中接到方七佛的消息后，意识到这是一个和高强接触的好机会，他了解过高强的经历，对此人很感兴趣。

他觉得高强具有成为明教信徒的潜质，按照后世的说法就是有朴素的无产阶级价值观，因为高强曾提出过“人人平等，打土豪，分田地”的概念，于是这位明教光明右使认定高强在心里是同情老百姓的。

在这个时代，朝廷官员作为统治阶级是不可能有这种觉悟的，就算是同情百姓的官员也不会这么想，社会阶级的秩序不容许被打破。

即便在明教内部也不是所有人都能理解“人人平等”这种观念。

明教的教义中有一条“是法平等，无分高下”，意思是天下信教者是一家，这个理念还不如“人人平等”来的透彻，一家人也是有分别的，家长的权利自然要大一些。

从这一点来说，高强的主张要比明教更为激进和彻底。

娄敏中学儒出身，后来信奉明教，他对明教教义进行过深入的研究，期望能够把来自波斯的明教进行“中原化”，和佛教一样被朝廷认可和接受，这就要从教义着手，使明教教义在保留自身精髓的前提下又不触犯朝廷的禁忌。

他实际上是一位理论工作者。

方七佛想和高强探讨造反的问题，娄敏中则想和高强畅谈明教教义改革的话题，这一切都来源于当初在李师师的房间里高强忽悠方百花的那一番说辞。

对于明教目前的处境，娄敏中认为高强会成为左右局势的关键。

高强身后有太尉府，并不害怕朱勔，他在江南没有根基，想要和朱勔抗衡就要找人联手，明教是个不错的选择。

而且如果能让高强信奉明教的话，那得到的收益将会超乎想象。

想想看，高强和明教联手除掉朱勔，高强会成为江南的实际控制人，而明教则可以获得长足的发展，一旦起兵，明教将不费吹灰之力拿下整个江南，再挥军北上，推翻大宋江山指日可待。

不要忘了太尉高俅可是大宋军中的重要人物，若是能在关键时刻反水，那就更有胜算了。

想象总是美好的，但还需要把想象变成现实。

这才是娄敏中冒险来到苏州城的主要原因，他要获取高强的信任，然后劝说高强加入明教，和他们一起共谋大业。

在明教中，会武功的很多，懂谋略的也不少，但说到耍嘴皮子，非娄敏中莫属。

娄敏中此来做了充足的准备，他了解高强的喜好，不会拿什么百姓疾苦和民生大义来说事，而是投其所好，给高强他最想要的。

男人最想要的无非是权势和女人，而想要说服一个人的方式只有威逼利诱。

既然威逼不行，那就只有利诱了。

他要给高强画一张香喷喷的大饼，把高强和明教绑定在一起，如此才能解决明教面临的困境。

虽然娄敏中很有诚意的看着高强，但高强还是在心中犹豫不决。

明教中人行事诡异，若是把他骗过去杀掉为在太湖上死去的明教信徒报仇那就冤枉了，可李清照和李师师又不能不救，需要找到一个能够互信的法子。

“如何保证我的安全？”高强询问道。

“这样如何，咱们分两次来做交换，一次交换一人，如此可确保大人的安全。”娄敏中对高强的谨慎颇为无奈，只好出此下策。

高强想了想同意下来，虽然过程麻烦了点，但的确是万全之策，对于明教来说方百花和方金芝都是重要人物，只要有一个在自己手上，明教中人就不会乱来。

商议已定，第一次用方金芝换取李清照，这是方百花特意要求的。

在临行前高强还是要和朱勔汇报一下情况，把事情交代清楚，我可不是和明教有私交，这一趟是公事。

朱勔对此表示理解，这本来就是他推给高强的难题，不过他虽然不会冒险，却不妨碍派心腹跟着高强，这既是为了证明高强的清白，也是一种监视。

高强带着时迁和石秀随行。

一行人在苏州码头乘船向北而行，这是前往镇江和扬州的方向。

方七佛在徐州境内劫持了李清照和李师师，自然不会待在原地等着官府缉捕，而是一路南下，躲到了扬州附近的一座道观内。

从外观看这是一座道观，其实是摩尼教的寺庙。

明教作为秘密组织是无法光明正大的建造摩尼教寺庙的，只能假借佛家和道家而生存，如果在某个朝代佛教兴盛，那明教就建造寺庙，如果道家昌盛，那就隐身在道观之中。

皇帝赵佶崇尚