第五十一章 圣女之争(1/2)

佛门狮子吼同样是嵩山少林寺七十二绝技之一，这是从丹田内用内力发生吐气的法门，功法大成时可以声震数里之外，尤其是对敌之时，更显奇效。

这相当于音波攻击，是大范围的攻击功法。

如果对普通人攻击的话很可能会震破耳膜，导致耳聋，就算是不特别针对某个人，只是被波及到也让人受不了。

吼声一起，高强就觉得耳朵似乎被大锤击中一般，发疼发木，不是震耳欲聋所能形容的，让他赶紧捂住耳朵，环顾四周。

除了少数高手之外，大多数明教中人都捂着耳朵，有些直面吼声的家伙甚至是东倒西歪，这不是被震得稳不住身形，而是耳朵疼的受不了。

旁观者尚且如此，首当其冲的林立更是被打乱了进攻的节奏，出现了破绽，只能朝后暂退，邓元觉欺身上前，带出一片杖影。

说起来邓元觉有点不讲江湖规矩了，比武切磋，大家杖法对棍法，公平对决，他突然来这么一嗓子，就算是最终取胜，也有失公允，但武林高手打到要分高下的程度，就不讲那么多了，有什么绝招都使出来，如此才算痛快。

林立经受狮子吼的攻击，却没有慌乱，仍旧沉着应战。

众人都知道这场战斗恐怕难分胜负了，在场的头领不可能让两人拼个你死我活，那样就真的是撕破面脸。大家都不好看。

果不其然，在邓元觉和林立再次停下来的时候，方腊和林海潮制止了这场比斗。

虽说南北少林没有分出高下。但现场的明教中人却很兴奋，这可是真正的高手对决，少林武学果然名不虚传，只看地面上被打出的众多坑洞和飞溅的碎石就知道两人所用力量的大小。

邓元觉和林立互相施礼，然后走入各自的阵营，坐下来调息，在大战之后必须尽快恢复。否则极容易留下暗伤。

通过邓元觉的狮子吼，一些关注波斯明教使者的人看出了端倪。

智慧宝树王定力深厚。虽然没有武功，却承受住了狮子吼的攻击，云使同样如此，毫发无损。而另外两位宝树王和风使就差了很多，从这点就能判断出这五位波斯总教使者的武功高低。

显然在风云双煞中，那位风使更弱一些，于是一些想要和波斯总教高手切磋的家伙就把目标放在了高强的身上。

不过眼下还轮不到高强，林海潮这边走出来一人，正是福建明教的圣女林莹儿，她要挑战的不是别人，正是浙西明教的圣女方百花。

方百花刚刚没有出现，是因为她在来的路上看到了一个熟悉的身影。等她追过去的时候又消失无踪了，所以就耽误了一点时间。

那人正是贼头时迁，时迁是个好凑热闹的主。看到明教群雄都进了山，好戏就要开场，他却只能在青溪县上干等着，这不是他的风格。

我这是为了探查衙内的安全。

他给自己随便找了个理由就跟着混了进来，不过他没想到明教组织严密，盘查的很严。每个派系带多少人都是有定数的，明教作为秘密教派。有一套严格的交接暗语，这只有教内的信徒才知道。

这次是各地明教主事人的聚会，事关重大，绝不容有失，否则被官府的探子混进来就麻烦了，所以盘查的更加严格。

时迁在一旁观察良久，发觉白天很难混进明教总坛，于是他就在一旁等着，准备等到晚上的时候再行动。

好容易等到晚上，他刚想朝里面摸，好死不死的正被方百花看到。

方百花只觉得这个矮小的身影似曾相识，便追了上去，时迁哪敢暴露身份，只能一个劲的逃命，好在他轻功好，最终摆脱了方百花。

这就是浙西明教圣女来晚的原因。

林莹儿和方百花分别是福建明教和浙西明教的圣女，中原明教和波斯明教不同。

波斯明教的圣女地位尊崇，是光明圣洁的象征，是明尊在地上的代言人，而教主只相当于服侍明尊的仆人，所以理论上圣女的地位比教主要高，而且对圣女有着诸多限制，比如要是处/女，不能谈婚论嫁等等。

到了中原后圣女就没有那么重要了，只是为了要延续一种传统，也没有那么多的条条框框，如果这一代圣女嫁人了，就会再找一个代替，甚至如果没有合适的人选，圣女可以一直空缺。

不过一般来说，圣女都是教主的亲信。

对于浙西明教来说，一旦方百花嫁人，那么下一代圣女就是方金芝。

由于福建明教和浙西明教一直是竞争关系，作为圣女的林莹儿和方百花也经常被人拿来做比较，方百花性情直爽，林莹儿性情狡黠，方百花侠名远播，林莹儿治教有方，两位圣女都拥有大量的支持者。

毕竟在明教这个男多女少的教派里，圣女是不少男性信徒倾慕的对象。

所以林莹儿站出来挑战方百花，直接掀起了一个小高/潮，把信徒们的热情激发了出来。

面对挑战，方百花毫不畏惧。

这是两女的第一次会面，但她们对彼此都很熟悉，就算她们自己不去打听，也会有人把情报告诉她们，这差不多算是宿命中的对手。

看女人打斗比看男人打斗有意思的多，从观者的表情就能看得出来，高强也恢复了被狮子吼震痛的耳膜，聚精会神起来。

他总觉得林莹儿的武器看起来很熟悉，有种莫名的亲切感。

这位福建明教的圣女解下缠在腰间的银索拿在手中，银索的两端是金铃，这就是林莹儿