第九十六章 :狼和羊(1/2)

根据风起云的长老说，这世上本有四枚‘玉’环乃是姜子牙所留，其中记载了最后一卦中的九部卦辞，据说能够通晓天机，无所不能。-..-姜子牙死后便将这九部卦辞分别藏在了四枚‘玉’环之中，其中第一枚已经被胖子从梦境中所取，第二枚则在洪村那个‘阴’山法脉地下宫殿里所得，对于这两枚‘玉’环查文斌并没有过多的放在心上，也只是当作了一样物件随身携带，他知道单凭自己是无法破解其中的奥秘的，只是没想到，这么快居然就有了第三枚的下落。

叶欢说的话可信度有多高不得而知，不过他这个人有一点好，向来还算是信守承诺。如今他拿着苗家来威胁，也不过是随便找个由头，只不过随着那只元青‘花’“啪”得一声被他丢到地上碎成了无数片后，查文斌已经开始反感他们的这种行事手法了。

查文斌起身道：“我不想见到你，请你走开，这件事没有足够的理由是说服不了我的。”

“理由？”叶欢把头微微仰起来道：“据我所知，你的夫人好像怀孕了，查小子，恭喜你，很快就要做父亲了，真是可喜可贺啊！”

犹如一道惊天霹雳，查文斌就连自己也都还不知道，看着他脸上那阵慌‘乱’，叶欢说道：“你放心，既然是喜事，大家都高兴啊，只不过你应该明白，父债子偿这个道理，有些事，自己能办的就办了，何必跟马老头一样那么倔呢。”擺渡壹下即可免費無彈窗觀看

走出这个‘门’，查文斌的心中是五味陈杂，有喜悦有担忧，喜的是他竟然就要做父亲了，而忧的是欢最后那一句“干道士整天捉鬼捉鬼，到头来自己‘弄’个鬼胎你捉不捉？”这句话，是威胁的，查文斌知道，若是对腹中还未落地的婴孩下手是防不胜防的，依叶欢的修为真要干这种事，他可是毫无办法。如今成了家，没想到这也竟然成了自己的羁绊，或许这正是一个男人慢慢开始走向成熟的一个标志吧。

‘玉’环在哪里？不知道！

一切都要靠他们自己，回到屯子里，苗兰特地捉了一只老母‘鸡’准备杀了炖给他们吃，可查文斌却说道：“有公‘鸡’嘛？”

苗兰愣了一下道：“有。”“把公‘鸡’杀了吧，母‘鸡’留着，‘鸡’血帮我装到这个罐子里。”

查文斌在院子里削着木签，这都是从桃树上锯下来的，通体两寸长，胖子看他忙活的一头汗，递了杯水过去道：“查爷，咱只是去下坑子，不用这么紧张吧？”

“我总觉得那只狐狸有问题，”查文斌停了下来说道：“石头，每次我看到那狐狸的眼睛总会有一阵空白，觉得那狐狸能有摄人心魄的本事。”

“那‘鸡’血可是辟邪的。”“也不全是，狐狸最爱吃‘鸡’，那东西对它倒是没用，都说这青丘国曾经有一只九尾仙狐，但凡是出马这一类的东西全然跟我接触的道教神鬼不同，萨满巫术的厉害之处便在于它们对于‘精’神控制几乎是无孔不入，让人防不胜防，各种你觉得不起眼的虫子鸟兽都有可能是致命的。”

比如你我皆知茅山道士，影视作品里从来不缺南洋降头术，在这个世上约莫有二十亿的人口是信奉基督教的，佛教徒也有十亿人，还有清真的伊斯兰教。比起这些我们所熟知的宗教，另外一种叫做萨满的教派总是被人轻易和巫术‘迷’信挂上钩，“跳大神”这个词便是最好的解释，带着面具，身着五彩斑斓的服饰，在祭台面前燃起熊熊的烈火，嘴中‘吟’唱着谁也听不懂的咒语，肢体动作既夸张又让人恐惧，也许这个人就是村里头的老王，一个平日里闲赋在家的地道农民。可是他却说自己能和神灵沟通。

殊不知，萨满是最原始的宗教之一，在那个还没有科学的年代，他们能够占卜寻医，能够祈福看病，他们是古代医学的奠基人，是沟通自然的唯一通道，萨满祭司萨满是氏族与部落的‘精’神领袖，简称：祭司！

到了现代，萨满教可谓是最不为人熟知的一个宗教了，它的历史要远远超过三大宗教，就连本土道教的起源也和它有着分不开的关系。自然力的一切，包括风和云，水和火，树木，动物，在萨满祭司的眼里都是有生命的，在那个政教合一的遥远年代，大祭司就是部落的首领，而图腾则是‘精’神的象征。如今萨满教没落了，鲜为人知了，可不意味着他们已经完全消失了……

东北，有着最为优质的黑土地，生产着全国最好的粮食，这里的起源一直是个谜，这里也是萨满教能够延续至今的为数不多的保留地。

入夜，几个人影又再次‘摸’上了那块沙子地，掀开掩盖好的入口，死亡的气息顿时扑面而来。数十条人命先后倒在这片薄土之下，若说没有点怨气那真是土中有菩萨住着了。

拿着一把香，查文斌在入口的四处拜了拜，这叫拜山头。每座山都有自己的山神和土地，野人屯也不例外，这里原先是有一座土地庙和山神庙的，靠山吃山的人们总会在过年过节的时候焚香祭拜，只可惜，那几个泥塑和庙宇早就在数年前已经被捣毁。

这是一大把香，约莫有十几支，一圈拜下来，那香头的火烧得可谓是正旺。胖子以为这是要没人三根走个程序，不料查文斌却把那香放在盗‘洞’的入口晃了两下，这时，奇怪的一幕发生了：

这香烧出来的烟不往上走，反倒是“嗖嗖”得往下钻，就好似