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返回《重生之蜀山混元》

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我的文字半文半白(1/2)

今天有朋友看我写的东西,说道:你的文字怎么这样半文半白啊?

好吧,我承认,但不知道怎么搞的,我写着写着就自然这样了,也许这样的文风适合我吧。想到以前追看奥斯卡的《篡清》,我就写了几篇诘屈聱牙的文白参杂的同人,,今天把它们找出来,博大家一乐!

徐大将军告国人书

全国同胞公鉴:甲寅七月十二日,清室下逊位之诏,旨云:合汉、满、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华之国!此非爱新觉罗氏以天下让于某一人者,乃以终家天下之时代,由民自主之肇始!凡虽武夫,却明大义!或谓余欲继清室而立徐姓之皇统!特此明告我同胞,余力主共和,创建民国,有劝进者非吾之友也,皆吾之敌也,皆欲害我者也,皆欲乱国谋私者也!

有余一息之存,必不令我同胞为皇帝之子民,而必为自由平等之公民!有余一息之存,必不令帝王**凌驾我华夏神州,而必行由民自主之共和新政!有违此誓,人神共弃!

康有为致徐大将军书

徐将军钧鉴:

清室逊位之书已下,朝堂尊位之选未定!

国体之立,海内瞩目!众之所望,仅公一人!

前日闻公军内明令,严禁诸将署名劝进,违者革职!

朝廷公文,坊间报章,均刊载“徐大将军告国人书”,严拒皇位,力主共和!吾与宪政会诸君深忧之!我中国不可为共和国体,而必立君主政制!

今略举其因如下。西人行共和者,皆国小而民少,地窄而人稀!盖行民主者,众口不一,久议难决!

有民万万者,倘皆欲成其愿,孰就中调和之?是故英吉利海疆万里,其民兆计,三百年前即有推翻君主之革命,而仍拥戴王室,至今不移!

我人民之众乃其数倍,疆土之广不在其下!若行共和,强行民主,万众之心何归?四海之民何托?家有千口,主事一人!若不行君主之制,窃以为政争党乱,必在当下!

此其不可为共和者一也!

且行共和者,庶人议政,不知王化,不明尊卑!我中国三千载周孔礼教,君臣父子,上下相得,内外皆安!遽无君主,犹一家之无主,一屋之无梁,岂能久安?共和之论虽高,然与我国数千年名教不合,虽云利国,有违国情,即是害国!

此其不可为共和者二也!

今我多数人民,不知共和为何物,亦不知所谓法律,以及自由平等诸说为何义,骤与**君主相离而入于共和,则以为此后无人能制我者,我但任意行之可也,其袅桀者,则以为人人可为大总统,即我亦应享此权利,选举不可得,则举兵以争之耳。倘无君主,公军中名将数十,海外封疆尤多,以民选之文人何可制之?

此其不可为共和者三也!

共和之国,必须多数人民有普通之常德常识,于是以人民为主体,而所谓大总统行政官者,乃人民所付托以治公共事业之机关耳,今日举甲,明日举乙,皆无不可,所变者治国之政策耳,无所谓安危治乱问题也。中国程度何能言此?民智未开,而以择主之大权委于吾民,必害于吾民,亦必不能选贤治国!

此其不可为共和者四也!

中国之民,久沐王化,深受君恩!蒙、藏、回地及朝鲜、安南诸藩,皆怀大将军之德,而畏我天朝之威!有君在日,四海可安,然君去后,中央威信,何以镇远?其后遍地散沙,不可收拾。此皆大将军之失也!欲求统一行政,国内治安,除用**,且为帝制,别无他策。

此其不可为共和者五也!

有此五者,望大将军舍小德而就大义,荣一姓而安万民,

强辞推托,非国之福!

惟我大将军垂察焉。

徐一凡答康南海书

南海康先生阁下:

获接手书,军旅蹉跎,戎马倥偬,未及回复!且先生所率者大,所谋者远,仓促间不能遽答,祈请见晾!及冬腊月十六,大作高论,见诸报端,商量国体,并述时艰,此诚仁人君子忧先天下之盛心也。余在穗见之,乃就先生之问,谨答如下。

余以就国救民之心,慨然从戎,上仰百姓之眷顾,下赖军士之效力!大小数百战,幸有微功,稍安社稷!然不敢自傲,自知深浅!吾非天生聪敏之人,亦非英明睿智之主。为一将可也,督一方可也!若以国家托付,实难胜任!

自西人侵华,外夷威逼,海内沸腾,四民难安!自古有载之乱世,未有如此者,诚如李文忠公所言,乃三千年未有之大变局!且清室失德,贵胄糜烂,朝堂之上,尽多宵小。欲图中兴,实难克功!惟有顺应世界潮流,变革**政体!非民主共和之制度无以开民智,非平等自由之精神无以鼓民心!由是观之,今日讨论国体,废止君主非是两可,确立共和已成定论!

先生所屡者有五,宏论高蹈,见识卓著。然余窃以为国土之大小,人口之多少,非立国体之惟一依据!有美丽坚国者,其土亦广,其民亦众,然其开国之初,即立共和!至今有百余数年,国势日盛,为当今世界有树强国!行共和制度,争议述诸公论,裁决定与国会!一有决议,孰敢不从?

此其可为共和者一也!

自古未有不更之国,不变之情!周孔之礼教,与商汤有异,与尧舜不同!儒家学说,亦多有商量之处!何需以陈旧之仪规限新生之事物?西人可行民主共和,我同胞亦不短于他人,何谓共和不可行于吾国吾

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