第263章 火与剑（三十二）(1/3)

明末位面的人看不到欢乐的《暴走大明》，也不知道有人在某y为开头知名网站里以普通话配音加上李狗嗨的bgm做了《天启辩论会》，不过文字版本的辩论内容几乎每天的《大明人民日报》都有刊登，这就足够震撼当时的读者了。 .

史可法在城南客栈的病榻之中，也每天都看报纸，他对于《青藤传》这部连载很喜欢，认为太过娱乐化，登在报纸上未免不太合适。

而他也和当时很多看报读书人一样，关注阉党和东林党的辩论。史可法很纠结，毕竟同样是读过圣贤书的，从感情上来说，他希望代表士林精英组成的东林党能够赢。

但经过菊座的教导，再加上作为皇帝朱由校的秘书处理过各地奏章和第一手的厂卫情报，开阔了视野，也认清了形势，不再是个能被几句空洞口号煽动的人，所以从理智上又觉得以魏忠贤为首的阉党在辩论中说的比较有道理。

东林党的精英们被辩论分散了大部分精力，连原定要进行的对阉党一波朝野全方位攻击也胎死腹中，相对那个计划，楚大公知的论战胜利才是让他们有危机感的。

不过，东林党在论战的失败，对他们来说也不是完全没有收获。

由于楚大公知魂穿的魏忠贤表现实在是太给力了，打脸打得太疼，产生了一些意想不到的麻烦。本来被挑拨得水火不容的南北士林，竟然在这件事上面高度的一致，同仇敌忾，就是要把读书人的脸面赚回来。

一些热血的年轻秀才举人，拿着自己新作的驳斥阉党言论的文章，高声在太学书院士子聚集地等地朗读，虽然有绝大多数是空洞无物狗屁不通的东西，但也有一些是言辞犀利点中要害的。这帮吃饱没到金銮殿去喷，不过报纸上有发表声明，可以投稿进行评论，择优刊登，为了成名，他们纷纷把写的稿件送到翰林院去。

**星说好是两不相帮，但投稿的绝大部分是批驳魏忠贤的，这也难怪，这时候如果哪个不长眼的士子敢去帮阉党，估计会被打死，如今虽然阉党暂时占上风，但形势明显对东林党有利。

经历最初的打击后，东林党也开始乐观起来，社会舆论在外面这边，这是民心所向啊。——在这些士大夫眼里只有他们才是民。

整个士林因为金銮殿的论战而异常团结，他们只有一个目的，打倒魏忠贤。

然而，即便如此，他们最终没能成功，没有人可以打败这个自带bgm的嘴炮之神。士林的团结没有吓到楚大公知，反而让他越战越勇，把他的嘴炮天分发挥到极致，创造一人单挑整个士林的奇迹。

事实证明，东林党所谓的形势一片大好只是他们的错觉，极品公知又修炼了五毛技能的大神，岂是你们这些渣渣能撼动的。

自反而缩，虽千万人吾往矣。

“辩论，不该是为了辩论而辩论，输赢其实并不重要。辩论的目的不是为了说服对方，而是为了教育围观群众。都已经到这个地步了，你除了批驳东林党外，也要适时的传播一下新思想了，否则就算你赢了又怎样？”菊座在几次辩论会后这样对楚大公知说。

“这算是大明朝的启蒙运动吗？”楚大公知笑道。

“可以算吧，名字倒是可以改一下，叫做复古运动，恢复儒学的本源。康有为《新学伪经考》《孔子改制考》你可以看一下，以后和东林党辩论的时候，多引用一些孔孟的名言。我再说一遍，整个士林不是我们的敌人。”菊座说道。

“托古改制，很有意思啊菊座。儒家的圣人微言大义，好处就是什么东西都能往里装。我再翻一下伏尔泰，孟德斯鸠和卢梭的启蒙运动时代经典书籍之类，看是不是可以抄一下。”楚大公知点头道。

“楚先生，你以前总说体制问题，现在由你解放思想，改革体制，滋味如何？”菊座笑道。

“这种事情我干嘛要回答你？”楚大公知白眼一翻。

于是，由魏忠贤为首的阉党，开始了那个位面大明的“复古运动”，史称“新儒学运动”，士林一部分对阉党的态度也慢慢有了分歧。

东西方几百年来百余名伟大思想家智慧的结晶，通过一番菊座和楚大公知等专家包装打磨，披上了新儒学的外衣，对那些读书人的冲击实在是太大了。

不过即便是有楚大公知这样的嘴炮之神，再加上穿越者菊座，和著名奸臣顾秉谦温体仁周延儒等古今一流学者专家的理论支持，也直到五年后才有人敢于在报纸上刊登支持阉党“复古派儒学”的文章。

而在这场名垂青史的论战里，其影响并不止于大明，百年之后，这个位面法兰西著名启蒙思想家伏尔泰，怀着无比崇敬的口吻这么评论楚大公知：当大明的军队用剑开疆拓土，一路向西把日月龙旗插到华沙和德黑兰的时候，帝国的首都这位身残志坚，后学成才的老人以无与伦比的智慧，大无畏的勇气，点燃了光明驱走蒙昧的火炬。在那些激情燃烧的岁月里，他凭借一己之力来迎战强大到几乎让人绝望的敌人。

查理·路易·孟德斯鸠说：督公是那个时代当之无愧的思想巨人，世界的良心，自由的旗帜，民主的灯塔，法律的仆人，人权的卫士，真理的守护神。他在游历法兰西后所撰写的《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》至今仍然有现实意义，对欧洲的知识分子产生深远的影响。他是所有欧洲人的精神偶像，以至于现在的学