第三百五十七章 幽州之事（十一）(2/3)

颜玉儿却误会了徐济的意思，大感不快道:“难道文烈哥哥也认为和亲政策是对的吗?为何男人打败了战争，反过头来到要我们女子担负上责任?”

徐济听罢这话为之一怔，没有想到颜玉儿会有这种超越时代的想法，随即沉声到：“玉儿妹子，你误会我的意思了。我是说沙场上的战争当然要依靠我们男人来。但是这些男人是从何而来的。难道不是女子生养的吗？”

颜玉儿一楞，徐济又沉声道：“教育孩子虽然父母双方都有责任，但是母亲对孩子的影响力是远远超过父亲的，妹妹你想一想。如果我华夏的母亲的素质不高，那么我们的后代又怎么可能谈得上英雄辈出呢？”颜玉儿这才有点明白徐济的意思。

徐济长长叹了一口气道：”一个民族母亲的素质越高。他的民族生命力就越旺盛，一个民族的向心力也就越强，这乃是纵观历史可知的真理。

颜玉儿完全同意地点了点头，心悦诚服道：“我还是第一次从男人的嘴里听到这么像样的话，嘻嘻，不愧是文烈哥哥。”

徐济为之啼笑皆非，不过心中的沉重却有增无减，历史。的确在自己地手中悄然发生了改变，但是如果空间平行的理论是真理的话。那么自己原来所在的那个空间的历史并没有改变。

按照历史进程来看，自己的那个空间的历史仍然在按部就班地进行。

蔡琰仍然被匈奴人捋走，在这个才女的生养下有了两个素质极高地孩子，最后她地后代终成汉人的灾难。有什么样的母亲当然就会有什么样的儿子。

后世有岳母刺字，才会有岳飞精忠报国。

徐济依稀还记得后世有人说过《白蛇传》的故事其实是在谴责汉族男儿地不振作。那许仙还没有白娘子明白感情的真谛。不能敢爱敢恨。《白蛇传》的故事之所以只能产生在南宋时代。在明清两代得到完善，这正是华夏名族在那个时代的悲哀。我华夏女子的素质在封建礼教的压榨下每况愈下，像这种大门不出、二门不迈的裹小脚地女子他到底能教育出什么样子的后代来？

同样是权倾朝野，为何武则天能当一个好皇帝，而慈禧却只能祸国殃民？那是因为前者巾帼不让须眉，才能卓越，目光万里。胸襟远大。而慈禧呢？只会用家庭妇女那一套管理国家，只能看到眼前的蝇头小利，却不会长远打算。面对骆宾王的反对，武则天会笑着夸奖他的文笔和胆量。而慈禧却因为海军扩军想要动用自己要修建园子的银钱去扩充海军而大发雷霆，为了自己一时的痛快而置国家利益于不顾。像这样的女人又能教育出什么像样儿的儿子来？

武则天的后代自太平公主开始起哪一个不是雄才大略？而慈禧的后代只会去寻花问柳，弄了一身脏病一命呜呼。

也亏得后世那些拍清宫剧的导演。真是能胡编滥造，每次慈禧出场的时候都是一副很有素养的样子，也不想一想，慈禧有那个智商吗？当然最让徐济忧心忡忡的亊情是华夏民族到了二十世纪九十年代的时候，在中国的民间居然开始变得不再重视汉语教育。一味的强调英语的重要。即便是国家一再倡导也效果甚微。

若是如此，那些受过这种教育。不大把本国语言放在心上的女孩子一旦为人母，很难想象她们教育出来的孩子会是個什么样子。

当然，这并不能怨这些女孩子，她们也是受害者。是她们的父母在她们小的时候就怎么教育她们的。要想改变这种面貌，最好的办法就是把华夏的语言变成强势语言，这绝对和我中华的国力有直接关系，英语通行，那是因为美国和英国太过强盛，若是换了位置，假使中国是超级大国，汉语一样可以具有这样的霸主地位。这就好像在盛唐的时候，全世界都以掌握古代汉语为荣的道理一样。

所以徐济才会这么坚决主张对外战争，只有对外战争才会刺激国家的经济，才会让大汉的商人走得更远，才会给古中国带来更广阔的天地和指知识见解，才会把华夏的文明传播的更远，影响整个世界，用文化去征服全世界。但是要很长时间地保持这种强势，大汉民族就必须要有优秀的母亲。

这也是为何在兖州，徐济单独创立女子学堂的原因，他需要大汉民族有无数个优秀的母亲去教育我大汉的子民，让大汉民族的后代越来越强！

对外战争。商业殖民，精英教育……这一切都一切的作用综合在一起。何愁大汉不兴盛！因此，等徐济今次解决掉长安的事情回到兖州之后，他一定会再次加大女子教育的宣传。

蔡琰现在不是在冀州吗？这个任务到时候将她带回兖州便交给她去做。她一定会十分高兴的。而且还能巧妙的避免掉一个麻烦，那岂不是美事一桩？。

徐济坐在马上沉吟。时而皱眉。时而微笑。弄得颜玉儿有点不知所错。他很少看到自己的这位兄长会有这种神态，小心翼翼道：‘文烈哥哥，你没事吧……“徐济闻言惊醒过来，才要说话，却听一声怒吼，听着声音应该是公孙瓒的，随后一名幽影喊道：“主公，公孙瓒已经醒了！”

徐济闻言大喜。和颜玉儿拍马来到近前。才醒过来不久，发现自己被敌人按在马背上。而且自己又受了伤，不能动弹，举目看时，却发现自己的身边的后事垂头丧气的属下，手中没有拿兵器。分明就是被徐