第189章 修炼理论(1/2)

按照大多数人的想法，如果真有大事发生，最着急的应该是政府，而不是他们这些草民。

如今政府都没有动静，他们又何必着急？

更重要的是，天塌下来有高个子顶着，政府可不就是那个高个子嘛！

结果，不管梦予者怎么努力，世界的大势依然沿着旧有的轨迹在运行着。

只是谁也不知道，这旧有的轨迹还能运行多久，而一直在酝酿的巨变又会在什么时候出现。

也许，等巨变真的出现的时候，这个世界的局势早就已经进入了无可挽回的地步。

量变，是能酿成质变的。

这是庞士元在短短一天里，第二次听到有人对政府的不作为不满，也是第二次听到有人对未来感到悲观。

沈黛的不满和悲观，庞士元可以认为那是她杞人忧天，毕竟沈黛平常实在不像一个这么有远见的人。

而蓝同源，仅仅是他身上表现出来的那种学者气质，不知道为何，庞士元就觉得他的话可信。

似乎是因为庞士元的到来，蓝同源的讲课内容开始发生改变。

少了故事，多了修炼的原理。

蓝同源指出，巫、武者、修真者相对应的巫术、武功、修真，它们之间其实有着非常紧密的联系以及不同。

按照蓝同源的说法，不管是武功、巫术、修真，还有其他更多的修炼体系，其实都可以归纳为精、气、神的修练，也可以归结为魂与魄。

天下武功千千万，其实只是经脉、穴道、招式、武道意志等的分别，本质上就是炼精化气、炼气化神。

炼精化气练的是魄，而炼气化神练的是魂。

武者把人体精气化为内力的过程，就是炼精化气的过程。而武道意志的修炼，其实就是在炼气化神。

而修真，同样可以用炼精化气和炼气化神来概括一切。

修真者炼精化气，吸收天地间的灵气。孕养自身，形成法力。

修真者炼气化神，以法力修练神魂，从而拥有神识。

显然。修真更偏向神魂的修练，而武功更偏向体魄的修练。

对于体魄有着足够研究的武者，创造出了非常完备的炼精化气功法，具体到每一个穴道，每一条经脉。

所以。武功的修炼只要用心，几乎每一个人都能修炼，只是成就不同罢了。

可也因为武者把精力几乎都用在了体魄之上，导致武者在神魂方面的不足。

于是，在炼气化神这方面，武者就只能凭借天赋和努力。

也因此，武者浩瀚如恒河之沙，可真正能有所成就的，却并不是很多。

与之相反，修真者的数量一致不多。可却总能出绝顶高手，就是因为修真者从业开始就从神魂入手。

修真者最初的筑基，就是在炼精化气的同时，也进行炼气化神的工作。

因此，只要修炼者能够完成炼精化气的筑基，那就能修炼出修真者最重要的神识，从而成为修真者。

只是，这个过程，就像是一个小孩在挥舞硕大笨重的大锤一样。

大多数时候，小孩连拿都拿不起来。更不要说挥舞了。

而少数能拿起来的小孩，也因为大锤实在太大太重，结果一不小心砸到了他们自己，结果就出了很多意外。

只有极少极少数的天赋异禀的小孩。才能够成功拿起大锤并挥舞起来，从而成为一个修真者。

之所以如此，就是因为神识从一开始，就和神魂相关。而任何东西，只要和神魂一相关，就会变得玄而又玄。

哪怕修真者对于神魂有着相当地了解。依然无法降低修炼的难度。

也这，就是修真者对于修炼者的资质要求如此之高的原因所在。

蓝同源讲完了修真和武功的差异，修真者和武者的不同，接着猜开始讲巫术。

在他看来，巫术直接包括了修真和武功的所有特点，也由此而分裂出巫师和巫士，以及巫法术和巫战技。

在他看来，巫法术就像是修真，而巫战技就像是武功。

巫师的巫力和修真者的法力其实没有什么区别，巫士的巫力和武者的内力也同样差别不大。

前者都融合了神魂之力，而后者则都融入体魄之精。

也这，其实也就是炼精化气，炼气化神。

所以，巫师使用巫法术，也能御使巫器，和法宝没有什么区别；而巫士则使用巫战技，战力不逊于武者。

更妙的是，巫术的修炼，并不像修真和武功那样泾渭分明——两者几乎不可兼修，巫法术和巫战技是能够兼修的。

当然，这对于想要兼修，那对于资质就需要一定的要求，否则很有可能一事无成。

而只要不贪心，那么巫术对于资质的要求也没有那么高。

择其一而修，几乎没有什么难度。

接着，蓝同源又说了图腾的好处。

所谓图腾的崇拜，在他看来，就是一种潜移默化的练神修练。

只是和传统的炼气化神不同，图腾崇拜直接就走了炼精化神的路。

这种简化，有好处，也有坏处。

好处，让巫法术更加诡异，但同时也降低了巫法术在攻击威力上的下降。

似乎炼精化神而得的巫力，终究不如修真者的神魂、法力更加精纯。

蓝同源说着说着，渐渐地就从授课变成了巫术的推介会了。

幸好，他大讲特讲巫术好处的同时，可也不避讳巫术的缺点。

对于这点，庞士元就觉得很好。

不过庞士元最欣赏的