第六百零六章 抗战与二战6(3/3)

的，但是看不看，看了忘不忘，有没有装进脑子里就与事实完全无关了。这个位面中的华夏官场是盛行睁眼说瞎话的，这个传统对王晓郁的影响甚深，对于看到的他不是很相信，更不会去深究其根源，他愿意相信的是他脑子里有的，是符合于惯例与规矩的。

这无疑是悲剧的，王晓郁最后传达出来的灵识居然是源自自由心证的，这个灵识让吕清广彻底对其失望了。由此似乎可以得到个结论——官僚主义真的能害死人呐如果王晓郁最后的灵识是别的内容，多少都有点儿获救的希望，哪怕仅仅是对生的渴望，或者对死亡的畏惧，都能有一点儿获救的可能性。当然，如果是强烈的不甘，是深刻的痛恨，是要报仇雪恨的执念，那么获救的希望就会又大一些。如果是王晓郁能够跟个愤青一样的充满抗战的激情，哪怕只是嘴上如此，他获救都是很容易的，甚至于他都不至于到现在这样的地步，最初受伤的时候吕清广就可能让慈悲大妖王救援的。这个对吕清广来说不过是上嘴皮碰碰下嘴皮，对于慈悲大妖王来说不过是伸伸小手指，都不算个事儿的。而王晓郁却是不可能相信这一点的，因为他的思想根源有两条线是绝对碰不得的，其一是修真者必受局限，修为再高也逃不出桎梏去；其二是一等洋人二等官三等少数四等汉的天条禁律。在他看来谁都不可能超脱于这两点之外，任何华夏一族的都不可能。

对于王晓郁的执念吕清广整个是无语的，也就只能看着他去走自己的路了，果然，这是一条不归路。

而在血水中，除了王晓郁的元婴，昆仑祖脉中聚集的华夏一族信仰之力也在源源不断的融入其中，有的是被血水强行卷入的，有的是昏昏噩噩的混迹其中的，也有的就是奔着汉奸去的，此之谓‘哈’之一族，而这样的准奸人群体在这个位面世界的华夏一族群落里却是主流，而所谓的愤青却相对少多了。就连维数并不多的愤青之中也是凑热闹占了多数，死硬分子极少，多数都是叫嚣着玩儿的。在这个位面中，真正能称得上愤青的真没几个人，而且都还是各自为政，在公众视线的边缘角落里自己个儿跟自己较劲儿。

华夏一族的信仰之力中崇外媚外的是主流，学英语是主流中的主流，其次是日语、法语、德语等等，在汹涌而来的华夏一族的信仰之力中也不是没有崇敬国学，比如让孩子学点儿《弟子规》《声律启蒙》什么的也是有的，不过有也是在学完了英语之后，只是调剂不是必须，这个是有轻重的，而学的这些国学跟国学二字真的不搭调。把弟子规当国学，咳，这样的国学其实不学也罢

似乎这是题外话了，其实并不是，在吕清广的灵识束的扫描中，王晓郁的元婴就是跟这些信念与意志融合在了一起，形成了没有脊梁没有皮肉的血水，澎湃着主流的旋律，震慑着愤青的杂音，毫无痛苦的冲向了敌人的怀抱，将自己的同胞裹挟压榨在自己之下，将自己的一切供奉给异族的掠食者。

这就是这个位面的时代精神，这就是这个位面的华夏一族，可悲到已经不知自悲诶。

吕清广和慈悲大妖王就这样看着，晨满和顾羽如也一起看着，看王晓郁逐渐消散，先消失在华夏一族信仰之力的滚滚主流之中，然后又和主流一起消失在血水里，血水又被黄泉死气吞咽掉，成为滋养野庙中鬼影的一部分养分。

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