第820章 红颜知己(1/2)

不过，唐易其实还没问真正想问的呢。他真正想问的，是这里面有没有可能包含水性灵力。不过，这五行是华夏的说法，不知道印度有没有这个说法，高僧能不能明白。

“多谢大师。大师，您对华夏的古代文化了解么？比如五行之说？”唐易接着问道。

“当然了解，金木水火土，包含了朴素的自然哲理，放之四海皆准。五年前，我还去过华夏少林寺，参加一个‘机锋禅会’的活动。”摄罗达摩笑道。

唐易心想，看来真是一位高僧！“大师，我想问的是，这玄域圣环之中，是否可能包含五行的力量？”

他没有用“灵力”这个说法，主要是怕理解上出现偏差。

“十地，是大乘菩萨道的修行阶位。同时，大地能生万物。这玄域圣环的华严十地空间之中，包含五行的力量，不足为奇。”摄罗达摩不假思索。

“我是说实际的力量，而不是一种特性。”唐易补充道。

“这玄域圣环本身是一种金属，而金也是五行的一种，只要有其一，再有意念力进入，便会循环往复，生生不息。五行的力量就都会产生。不光是五行的力量，其他的情况也可以此类推。比如有了怨念，就会有感恩，有了悲伤，就会有欢喜！”摄罗达摩接着说道。

听了这些，唐易恍然大悟，他说的意念力，可能就是神识，或者类似神识的精神力量。

怪不得玄域圣环之中的聻能够在其中修炼这么长时间！

因为此聻的进入，玄域圣环的空间之中，五行循环生成。同时，他死时必定怨气冲天，但是那一声“一念成佛，一念成魔”却又真真切切出现在了唐易耳中，说明此聻确已修炼到了一定境界。

聻，完全可以看做是一种意念力，这种意念力，想是如今已经和此空间充分融合，在此空间中成长，也离不开这个空间了。

看来，这华严十地的空间，乃是能育法生果的空间！也就是说，自己的神识进入，危险性并没有想象得那么大，因为空间本身就代表着一种生长的功德！

“多谢大师赐教！”唐易基本上已经问完了，便起身深施一礼。

“你这样的年轻人，难得有此慧根，又如此好学，我乐得如此，不必言谢。”摄罗达摩单掌还礼，“倒是可笑我一开始还以为你是为了伽内什神像，意图不轨。”

他这么一说，唐易倒是又起了好奇心，“大师要此神像何为？”

“此神像本是迈索尔邦一座神庙之物，一年前被盗，我遍寻印度，不久前终于在孟买追回。但此前我有要事去了一趟尼泊尔，所以暂时存放到一位红颜知己那里。结果，她这几日也不在孟买，便放到了她哥哥这里，由我来取回！”摄罗达摩解释道，“此事她处理得有些草率了，所幸安然无恙！”

红颜知己？

听到这个词儿，唐易不由愣了一下，这嘛意思？是个女人，而且是那家店老板的妹妹。而且这个妹妹没有告诉他哥哥和摄罗达摩的关系，只说是一位高僧来取。

最关键的是，从一位高僧嘴里堂而皇之听到“红颜知己”这个词儿，实在是有些出乎意料。

摄罗达摩自然觉察到了唐易的表情，“红颜知己，是华夏委婉的词汇。其实用你们华夏佛教禅宗的戒律来说，就是破了色戒。”

唐易更吃惊了，脑子里立即蹦出一个词儿来：相好的。当然，这个词儿用在一个高僧身上，不是很中听，但实际上就是如此，不结婚，却又有那种关系。

唐易本来也知道，色戒是华夏佛教禅宗的戒律，却不是所有的佛教信徒都遵守的。比如倭国，出家人可以结婚，可以生子；还有的宗派，甚至有“阴阳双修”的修行方式。

只不过，从一个高僧嘴里亲自说出来，难免一时吃惊。

“在印度，色戒这样的戒律，僧人不一定非要遵守。”摄罗达摩接着说道，“佛教传入华夏，为了适应社会要求，发生了变化。”

唐易对历史比较熟悉，也很容易理解这一点。除了华夏古代农业社会的生产力水平的因素，华夏古代的佛教寺院介入社会活动较多，僧人和民间交往比较密切。所以“色戒”规范的产生也是有背景原因的。

而且，禅宗是华夏本土化的佛教，和印度佛教有差异也很正常。

唐易点点头，“我明白，大师不必解释。不过倒是巧了，我也要去迈索尔邦。”

摄罗达摩还是沿用旧称呼，称卡纳塔克邦为迈索尔邦，唐易也便没有改口，就势说道，“大师何时启程？”

“马不停蹄。”摄罗达摩笑道，“你已经耽误我的时间了！”

“罪过罪过！”唐易立即起身相送。

“有缘说不定还会相见！”摄罗达摩微微一笑，脚下发力，高大的身体却如同一片树叶，倏然之间已经飘出了树林。

唐易心想，从孟买到卡纳塔克邦，如果按照到首府班加罗尔计算，坐火车得20多个小时，想快只能乘飞机，也不知道这摄罗达摩怎么去。

唐易返回时，林娉婷和张路正站在街角等候。

“我说，这不会就是那位高僧吧？”张路问道。

“对啊，这位高僧和老板的妹妹是红颜知己。”唐易笑道。

“这个我知道，印度僧人不避色戒。”张路毫不奇怪，“听说过圣女吧？名字很好，其实就是一辈子不结婚，为印度高级僧侣和婆罗门长老服务的。”

唐易还没说话，林娉婷就道