第八章 风催第三节(1/2)

“快快把人带进来！”听完侍卫汇报，安乐公急忙下令。自己也紧随侍卫，去了金谷园大门。

前来求救的人叫王旷，说是自己父辈误食药物，已经昏厥多时，请求安乐公大人援手救助。安乐公惊讶的问明病因之后，马上骑快马，随着王旷去了王府，进门之前就已经得到老妖怪提醒，所以胸有成竹，信步进入主人卧房，查看病情。

让两人：老妖怪和安乐公感到惊讶的是，病榻上竟然躺着两位模样近似，年龄稍有差别的老者。外人看来。两老的病情的确严重：面色潮红，牙关紧闭，还不是的伴有抽搐现象。

问过了先前的诊疗情况，王家子弟急忙回答说：“请来的太医等人都是束手无策，晋王听说之后，马上提醒我们去到金谷园，延请安乐公大人过来才能救得！”

安乐公也不多说，简单把脉之后，马上命令跟随而来的龙三兄弟拿来银针，在点燃的蜡烛上烧烤一番之后，等温度稍低，便以快捷手法，迅速在病人身体几处穴道扎了下去，等两位老者面色稍微缓和，安乐公又先后在银针之上一番揉捏弹跳，直到感觉到病人有了动静，这才迅速的顺序将银针取出。洗手之后，安乐公要来纸笔，写下一个方剂，吩咐王家子弟迅速取来，熬制成汤剂之后，为病人服下，等病人出汗之后，尤其注意保暖，而后潇洒离去。

“师父，干嘛走得如此着急？”后面的龙四叫道。

“难道你想留下来吃饭？”龙三玩笑道：“我看你是财迷心窍，以为师父忘记了收取诊金对吧！”

龙四摸弄着脑袋，不好意思地笑笑说道：“小弟真有此想法，但是对方不开窍啊，竟然没有一个人提及！”

安乐公在前面听着，突然说道：“放心吧，诊金最迟明日就会送达，而且还是巨大数字呢！”

前半句，聪慧的兄弟二人倒是认可，但是后半句就有些不太确信了，因为师父并没有付出多大的代价，只是稍微动了一些手脚而已，人家怎能付出巨额钱财？奥，对了，对方可是大家庭，是名门府邸，富贵得很，说不定会感激师傅救命之恩，多出一些钱财呢！

果然，在第二天过午之后，有人在金谷园外求见安乐公，老妖怪揶揄道：“你小子的功力长进不少嘛，起码已经摸到你相父当年善算的边缘了！”

“去你的，只是常受你的熏陶，多少有些长进而已，怎可与神机妙算的相父相提并论！”安乐公回道：“好了，我觉得应该外出迎接一下这两个多有贤明的两位公爵！”

这回老妖怪没有表态，不是放任安乐公施为，而是心下正在矛盾着，这两位是否可以结交。尽管两兄弟官声不错，尤其是“卧冰求鲤”的典故让他很是佩服，但是因为两人已经年老，绝对不会再有什么野心在朝廷拼争。前不久，其中的兄长王祥就已经辞去职务，在王府专心休养。

另外还有一个因素，那就是尽管自己熟悉魏晋时期不少典故，但是也听不少人评论说：魏晋时期，文人尚空谈，比如大家倒是出了不少，什么“建安七子”、“竹林七贤”、“二十四友”等等。另外还包括所谓的“二十四孝”，但是其中真正的经国治世之辈却也聊聊，国家的纷乱，长期难以得到统一就是明证。

尤其让人质疑的是，早在三国早期，尤其蜀汉还讲究一个忠孝两全，至于曹魏和后来的晋朝，就只着重于提倡孝道，而忽略了忠信，原因自然很好看破：篡权而建的皇朝，哪有脸面再说忠信问题，即便是史家和文人骚客也都很是聪明的回避了忠信二字，孝道问题倒是大家提倡，以至于到了严重地步。

根据历史记载，曹魏时孔融、嵇康先后被处死，最为明白的罪状就是不仁不孝。晋明帝司马绍为太子，权臣王敦看此人颇有才能，一旦登基之后，会影响到自己专权，所以就罗织了此子不孝的罪名，谋求将他的太子地位搅黄了，结果被众臣阻止，未能成功。

对付政敌借用的武器是“孝道”；丑化敌人，使用的锋刃也有的离不开“孝道”二字，比如前期的吕奉先所以为人诟病，就是因为先杀义父丁原，及之再叛义父董卓。后来又多做了一些对不起恩人的事情，所以被史家批得体无完肤，同时被对手说利用；又说陶侃平杜弢，在阵前招呼杜的部将王贡说：“杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也?”看看，厉害吧。

更有甚者，当两位同僚吵起架来的时候，也经常拿出“孝道”问题大做文章。史载，河南尹庾纯与司空贾充两人向来不慕，又一次竟然在宴会上争吵起来，贾充大骂对方说：“父老不归供养，将何言也?”对方随即反唇相讥：“贾充天下凶凶，由尔一人!”

“孝道”本来应该重视，但是在魏晋时期却是忽略了仁义、忠诚、道德情操等等问题。就算是一些所谓的名家才子，也是经常做出一些男盗女娼之事，不仅不受约束，而且还作为美谈来传扬。至于父子兄弟成为敌对政团对手，比如诸葛一家，兄弟子侄就分别服侍了魏蜀吴三大家；将要面对的王家就曾经先后在曹魏、两晋为公侯；又有王家后人曾经弄权于东晋，也是东晋败亡的罪魁祸首，后面将有提及，再次不多累述。

也因为礼乐制度遭到破坏，所以其他纷乱思想才得以冒头，甚至开始生根发芽，开花结果。比如道教在东汉末年一度昌盛；佛教开始流传并且慢慢有