第二十五章 贵小姐爱上乞丐(2/4)

以；这《采桑子》又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》、《罗敷媚歌》等，它的结句，应是‘却道天凉好个秋。’而不是‘却说天凉好个秋’。‘说’与‘道’虽然字义差不多，但应遵循原著，不可擅改。”

“是！谢谢小姐指教！”

“嗳！天火！我再问你，因与绝色名妓李师师交往，而得罪宋徽宗的北宋词人周邦彦在《过秦楼》下片中说：‘才减江淹，情伤荀倩。’这两句话是什么意思？”

“‘才减江淹’说的是南朝梁人江淹少年时，梦人授五色笔，因而文思大进。后来又在梦中被郭璞把笔取走，自此才尽；也就是人们平时所说的‘江郎才尽’这个成语的典故。这‘情伤荀倩。’说的是荀粲，字奉倩；其妻曹氏颇有艳色，妻亡，荀叹曰：‘佳人难再得！’不哭而神伤，没几年亦身亡的故事。”

“好！很好！很好！嗳！天火呀，在元人散曲中有一首无名氏的《正宫·醉太平》，是讽刺贪官污吏疯狂搜刮民脂民膏的，你读过吗？”龙小姐想不到雷天火只一年多的时间，竟能把唐诗宋词读到这个份儿上，不由从心底产生几份喜爱和佩服。

“我日前正好读过《正宫·醉太平》，又因它说得深刻辛辣而特别在意，所以记忆犹新。

“它上面是这样说的：

夺泥燕口，削铁针头；

刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嘴里寻豌豆，鸳鸯腿上劈精肉；

蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。

龙小姐！我说得对么？”

“嗯！基本正确，只是第五句不是‘鹌鹑嘴里寻豌豆’，而是‘鹌鹑嗉里寻豌豆’。这‘嘴’与‘嗉’是两个概念、两个器官。嘴是说话吃东西的，人畜鸟类都有；而嗉是嗉囊，人畜都没有，只有鸟类才有；它在食道的下部，是消化器官的一部分；这两者可不能混为一谈。”

“感谢龙小姐教诲，我以后看书一定细读细悟，务求甚解，不再囫囵吞枣。”

“对！看书就是要细读、细品、细悟、务求甚解，切不可走马观花、蜻蜓点水。”

“谨遵龙小姐教导，我以后一定注意。”

“教导也说不上，我们以后互相切磋，共同进步吧。”此时的龙小姐已经对雷天火刮目相看，心中也就更加喜爱雷天火了。

“不敢！不敢！小人不敢与小姐互相切磋，还望龙小姐以后多多指教。”雷天火大有受宠若惊之态。

“你怎么总是教导、指教的呀？以后我们相互学习嘛！”龙凤仪用一双丹凤眼含情脉脉地望着雷天火。

“眼睛是心灵的窗户。”这句名言是意大利文艺复兴时期，画家达·芬奇，从人物画的角度来说的。其实，早于他一千多年，中国的孟子就已经从认识人的角度，把这个道理说得很清楚了。

孟子曰：“存（察）乎人者，莫良于（过于）眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子?（音：贵。明目极视也）焉；胸中不正，则眸子嗔（本应是“目”旁，现简化为“口”旁，原意为斜视）焉。明其言也，观其眸子，人焉瘦（藏匿）哉？”

日莲宗的《妙尼法》也说过：“巨人也好，侏儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上；一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中。”所以，要想知其心智，察眼观睛绝对比察言观色来事。

况且，这眸子的威力十分的了得；《西厢记》里的张君瑞先生就曾被崔莺莺小姐的眸子弄得丧魂失魄。且听他说：“饿眼望穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当她那临去秋波一转。”呜呼！只这眸子一转，就让他“透骨髓相思病染”了。其实，莫说一介书生张生，就是帝王将相、英雄好汉也是经不住美人眸子一转的。

此时此刻，龙凤仪一双清澈明亮的眸子里涌出万道柔波，全倾泻在雷天火英俊的脸庞上；其情其意已尽表现在她那一寸的眼睛中。

雷天火被龙凤仪看得有些不自在，但又有点窃喜，他怎么也没有想到，这么一个高贵的小姐竟然还会对他这个穷小子如此多情青睐——雷天恩遽然意识到，这是一个生命的邀约——龙凤仪在邀我走入她的内心深处。

“妙龄女子怀春，翩翩少年钟情。”这青年男女之间的感情最是容易发展。后来又经过多次的接触，龙凤仪发现雷天火真的与众不同，今后绝非池中之物——龙凤仪与雷天火的爱逐渐升温了。但他们的这种爱，只是“柏拉图式的爱”。

什么是“柏拉图式的爱”呢？这个话题不是一两句话就可以说得清楚的。援引温斯柳简捷的话说：“柏拉图式的爱情，是颈部以上的爱情。”

龙凤仪和雷天火这两个“天鹅”和“蛤蟆”，就这样在心中建立起一种“特殊的感情”——他们这种交往既真诚又自然，他们从不考究他们之间这种相处的性质，也不多想今后如何的发展，又不否认比一般的亲朋好友亲密些。

随着时间的推移，龙凤仪和雷天火的感情日渐炽浓。

他们两人，除了性，什么样的爱都有。

他们两人，已经连皮带肉的嵌入对方的灵魂中。

他们两人，都有一种“高山流水遇知音”的感受。

他们两人，如同糖溶于水，虽然无痕，但都感到有甜味。

他们两人，就像两条平行线，尽管走得很近，但又不会碰到一块。

世间唯一不变的东西就是变。龙凤仪和雷天火这两条“不会碰到一块儿”的“