第二十三章 五奶奶(1/2)

第二卷第二十三章五奶奶

一大家人玩得正开心着呢，娘的手机突然响了，是老家的良叔打来的，告知娘村子里的五奶奶过世了，娘要于明日返回村子里参加葬礼。

五奶奶是我们村里最长寿的老人了，今年已经107岁了。一生育有9个子女，是村子里最德高望重的老人。至于五爷爷，他走得早，我是没有丝毫印象的。

五奶奶和她的四儿子一家住在一起。我们喊她四儿子为四叔。四叔早年是我们村里的电影放映员，小时候，每次看到他骑车带着电影的拷贝，我们村子里的小伙伴们都会激动地跟着后面跑，看他会朝哪个方向去，然后就跑回家，告诉家里人今晚会在哪儿有电影看，叫家长赶紧准备晚饭，吃完晚饭好去看电影。那时候还没有电视，露天电影就是农村人文化生活的最高奢侈需求了。四叔也理所当然地成为当时文化水平最高的代言人了。

我最初的文化启蒙便是得自各种电影了。只要放电影，无论路多远，娘都会带着我和弟弟去看电影。电影放映结束后，我经常是被老娘驮回家的，不记得娘是怎么把我和弟弟两个孩子一起弄回家的。后来我上小学了，电影里放映的各种古装戏便是我的最爱了。各种京剧、越剧、黄梅戏，娘听不懂的时候我就给娘念字幕。可有成就感了，娘也觉得自豪，自己虽然不识字，但儿女个个有文化呀。

四叔身材精瘦，形象儒雅，从不多言多语，对五奶奶极为孝顺。我家就住在四叔隔壁，我们两家之间有棵大枣树，小伙伴们最喜欢在枣树下面玩游戏了。

四叔有四个孩子，大儿子辉比我小三四岁，小时候长得可漂亮了，像小女孩一样，四婶曾经给他穿过小花裙子，大家围着他笑闹着，确实觉得他好看。二女儿名字叫芳，长得也非常漂亮可爱。几年前，芳在南方一个大城市上军校，长得英姿飒爽，暑假回家时，四叔去接她，结果在回来的路上遇车祸，父女俩就这样过世了。我听说这件事时，心里难过了很多天。实在不知道老天爷这样安排用意何在。花样少女，就这样无声无息地走了。生命的意义何在？

不知道五奶奶在得知四儿子和自己看着长大的大孙女走了之后，她是怎样又度过了这些年头的。总之，她是我们村活得最长久的老人。一路走好，五奶奶！回到永恒的家里会见到你亲爱的老伴，亲爱的儿子和孙女的。

引一段对话给大家听听看：

“爷爷，你怕不怕死？”

“不怕。”

“为什么？”

“人活着就像树一样，树老了总是要枯萎的。这是自然的。”

“那你觉得你这辈子，最大的意义是什么？”

“不懂！”

“我的意思是说，你这辈子做的最有意义的事是什么？”

“我不懂！没想过。”

“那让你这辈子最高兴的事是什么呢？”

“最高兴呀！我看着你们下一代，长大，比我们好，我心里就高兴。”

我爷爷从来没有受过教育，是最地道纯朴的农民，这段对话对我的影响很大，原来并不是每个人都要思考生命的意义的，也并不是每个人都害怕死亡的，我问过很多人关于生命的意义，答案也是五花八门。但没有任何一段对话有这样震撼的意义，这是人类最纯朴的思想。也正是这段话，让一个地道的农民有了等同哲学大师般的高度。有时我也在想，要是我也这样，平平静静，简简单单地过完一生又会怎样呢？

女儿考试考不好会生气的时候，我对她说，你先别忙着生气，先想一想，十年后，不，用不了十年，一年后，你还会记得你这次考试某一科目的分数是多少吗？你现在为分数而气恼，你自己思考一下有什么意义吗？很多东西，我们认为它有意义，它才有意义，我们认为它没有意义，那它就没有意义。

意义是人赋予的。生命的意义也是一样，我们赋予它什么样的意义，它就有什么样的意义。我们不赋予它意义，那么它就没有意义。也就是说，赋予它目的，它就有目的，不赋予它目的，它就没目的。

生命存在的意义在中国古代就已有过深刻的思考，而事实上宗教的诞生就是为解决生命与消亡，毁灭与存在等一系列矛盾而诞生的。古籍载人乃五行之秀，万物之灵，可见自遥远的过去，先人已意识到人类与其他生物的不同之处。故人类的生与死便也不可与一般生物如草木枯荣、动物诞生于死亡同一而论，理性的诞生赋予人类以特殊的能力，它是相对于原始动物本能的相对方，一直是有灵论者的有力辩证，他们认为灵魂的存在造成这一结果。人类自我的认可和不甘永远消亡迫使人类走上了对生命意义和世界本源存在方式的永恒命题，在加之理性之存在，使人类意识到除却这目光所及的客观世界，人类的意识也一样诡谲和宏大，故唯心论应运而生，从此整个人类社会进入了意识世界真实性和客观世界真实性的长久论辩——但毫无结果。事实上当人类把世界的存在方式和生命的存在方式弄清之后，生命的意义也可得到解决。在这些永恒的思索之中，宗教诞生。

佛教说世界本无相，生命的本质，世界的本质乃为空，虚空中的缕缕念想而化色，色又生相，相便是我们眼中千奇百怪，陆离变幻的世界了，而这一切终为幻，最后还是重归于空。

而基督教在对生命意义和存在的一系列苦苦