第859章 龙城飞将(1/2)

（公元前493年）十月中旬的时候，虞喜终于回来了！

虞喜九月上旬从太原郡马邑出发，出楼烦而至东胡，收服屠何部，又带着他们南下攻略代北，配合穆夏完成了对代王的夹击，实现了先前的大迂回计划。

这之后，穆夏留下来占领代城以及各个城邑，虞喜则继续帅千骑东征西讨，追击逃虏，一直追到了桑干河下游，燕山南麓，代国与燕国交界的地方，据赵无恤估计，大概已经进入后世北京市密云区了，不过那里还不是天子脚下，反倒荒凉得不成样子……

这一个多月里，众骑兵吃着简单烹制的兽肉和硬的能磕掉牙齿的干肉，喝着黏稠的羊奶浆酪，纵马百里长途奔驰，看他们单手牵缰自如控马前行的架势，这趟下来，骑术也着实有所长进，虽然马儿累死累瘦了不少。

这一趟出击的战果卓著，他们收复大小部落十余，捕首虏千余，畜数上万！代国彻底沦落在赵骑的马蹄之下。

这时候已到了初冬时节，气候越发寒冷下去，草原上遍覆的草木枯黄凋零。千余人的骑从大军骑乘着数量更多的战马，驱赶着无边无际的牛羊牲畜，沿着数十条踩踏出的道路齐头并进。数十面旌旗迎风招展，仿佛张开了帆的船队在黄色的海洋上破浪而行，场面蔚为壮观。

至于那些个胆敢违抗、逃避赵军，想要跑到草原上的部族，则成了俘虏，苦着脸跟在马匹之后，他们很可能会被赵无恤分配给此战有功的兵卒作为奴隶。其中几个酋长更是被杀鸡儆猴，他们的脖颈和手腕绑着绳子，绳子很长，一直系到赵氏骑兵的辔头上。骑兵一边骑，他们一边跟着跑，****双脚，步履踉跄，不会受到任何伤害，但前提是他们能跟上，并承受住冬日的暴晒，一旦落后，便是乱马踏过来……

赵无恤没有像与齐国，与知氏作战时一样要赵军注意对平民的军纪，因为这是一次赤裸裸的征服，是民族将统治强行施加到另一个民族头顶的暴政，靠的是铁与血，而不是儒生想象中”怀德徕远，四夷宾服“就能解决的。

赵上卿在代城之外迎接了虞喜一行，在虞喜下拜献上俘虏和一眼望不到边的牲畜后，赵无恤将他扶了起来，赞道：”安边境，立功名，在于良将，不可不择也。穆夏与你都是跟了我十多年的老人，我的眼光果然没有错，谁能料到一个小小马厩里，会出两位猛将呢？“

”我算了算，你前后奔袭千余里，斩虏首近千级，代地望风而降，五日六百，十日一千，如此疾速，真乃吾之飞将军！“

”飞将军！“

一时间，众人皆欢呼不已，虞喜”飞将军“之名，顿时传遍了赵军，也传遍了代地……

……

”此番大战，代王聚集了近万人，精锐全部上阵设下埋伏，意图以以逸待劳之势重创我军。但结果，却是代人被杀得大败，代王被俘身死，代城陷落，一些部落亡命而走，在遭到虞喜追击后部众十不存一……对于信奉强者为尊的草原之民来说，这一场大战已经足够了，如今见大势已定，又有屠何等部抢先效忠，代地的其他部族都忙于清点部族资财、整编青壮队伍，准备向上卿宣誓效忠。“

赵无恤和虞喜使出来的是大棒，猗顿则负责去各部落扔胡萝卜，他熟悉这里的风土人情，各势力情况，加上有赵军强大的实力做后盾，做起来事半功倍，很快，代地有名头的部落，其君长都亲自来代城，向赵无恤表示臣服。

”代地确定无疑地迎来了自己的新共主，那就是赵氏，但接下来的问题在于……上卿打算如何治代？“

见猗顿说了一半打住，赵无恤知道他肯定有想法，便鼓励道：“若论对代地、草原的熟悉，没有人能比得过你，有什么想法但说无妨。”

“唯……”猗顿便将去年和虞喜讨论“以夏变夷“又说了一遍，只是把依靠贸易慢慢改变代国，变成了赵氏主导这里加速华化。

“代城一带的气候作物，其实与太原、燕国并无差异，虽然戎狄杂处，但也渐渐有城郭农耕，只要每年移部分人口过来定居，便能牢牢扎下根来，加以经营，便是一处地气丰暖，岁收恒裕，居民繁庶，商贾辏集的富庶都邑。”

“此外，各部落仰慕晋地风物，不如让臣加大对他们的贸易，由俭入奢易，由奢入俭难，一旦戎狄君长习惯住宫室，吃米面，穿丝麻绸缎，便再也没办法回到食酪浆、茹毛饮血的日子去了，再挑选各部落君长的儿子去太原，去邺城居住学习，一两代人后，戎狄皆将化为诸夏矣！“

”说得好。“赵无恤对猗顿再度刮目相看，这个奸商的眼光，竟不亚于他的封疆大吏们，就在这时候中原人普遍存在”戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也“，此疆彼界的意识中时，猗顿却敏感地看到了，不同民族间的差距，很大程度上是生活方式造就的。

他记得前世看过一本《游牧者的抉择》，讲述游走于农牧交界线的古人，如何在农耕、狩猎采集和游牧间进行抉择。选择前者的，进入大河平原成为华夏的先民。选择后者的，则变成了山区和草原的戎狄，这也是为何姜氏戎与齐国同为姜姓之裔，为何狐戎、骊戎与晋国同为姬姓之裔的缘故，一个族源，不同的生活方式，在历史上的某个岔路口，他们分离了。

所以，没有天生的游牧者，也没有天生的农民，环境决定了草原和农耕区的风俗和文化差异