二百二十一章 岳母刺字(1/2)

收到李纲宰相联合枢密院发出的调令，宗泽老帅二话不说，便领着一千本部的亲卫军往开封府汴梁城而来。

宗泽老帅手下原本还有两万名勤王兵马，在应天府时就被全部留下，权当是高宗皇帝的御营班值护卫。

高宗皇帝也曾经上过战场、当过人质，自然知道那些兵能打，那些兵不能打；有钦宗皇帝的前车之鉴，头等大事就是如何保护好自己。

很快，宗泽就赶到汴梁城走马上任，但此时的的汴梁城，已经今非昔比。

四周的外墙城楼，一片颓垣败瓦；各种守城的工事，大小器械，大多被金兵毁坏得不成样子。要恢复原貌，要花费上许多的人力和物料。

汴梁城内，也是乱七八糟的，混乱不堪。

经过金人几次多番搜刮，开封府内，无论是官府还是民间，钱银枯竭，物价高涨，百物腾贵，治安极其不稳定。

更甚的是，钦宗皇帝最后一任的开封府尹徐秉哲为了讨好金人，在开封府内大肆搜刮财物，强抢年轻的民女，让汴梁城内普通民众与官府的关系势同水火，难以收拾。

但是，这些问题还都可以解决，宗泽担忧的是，假如金兵再次来犯，汴梁城要怎样才能抵挡得住。

宗泽如今在汴梁城面临的情况，用三句成语来形容，就是“内忧外患，缺钱乏粮，短兵少将”。

巧妇难为无米之炊，更何况是将近七十高寿的老帅宗泽？

再三考虑，宗泽还是想到了尚在汤yin县岳家庄里丁忧守孝的岳飞。

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岳家庄的里里外外，一片白衣素裹；灵堂之上，各种的供品、香烛、素花篮、等等，各安其位；最为瞩目的，自然是灵堂两边巨大的黄se符箓布条，以及灵枱上那三盏高脚铜座长

在道教的灵宝斋法中，这三盏灯有个名堂，叫做“九幽灯”。它的作用就是使神光照破地狱，使亡灵乘光得悟，脱出冥界。

《灵宝玉鉴》中写到，灯仪绝非藉灯之啖光荧煌，为观美也，而是包含着请光破幽的意义，因为死魂一堕重yin，漫漫长夜，非有阳光照烛，超出良难。故必法天象地。燃灯告符。

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宗泽率领刘衍、王宣等诸位部将。给周侗、李文书和江振子三人上过香。回到外堂与岳飞相对而坐。

虽然已经预计到宗泽会征召自己，但却没有想到，宗泽居然亲自到岳家庄来邀请自己和一众兄弟们出山。

说句实在话，岳飞并不想出山。为新皇帝效力，原因就在于之前在岳家庄上，康王赵构所求的一幅卦画：“山泽损”。

等赵构离开岳家庄之后，周侗把没有对赵构说的话全都给岳飞说透。

“山泽损”是主卦，代表当时以钦宗为首的朝廷状况；而“山泽损”的复卦是“地雷复”，是描绘赵构本人的将来。

“地雷复”表重复再來、周而復始之意。

也就是说，康王赵构极有可能重新开创一个皇朝，乃是大吉之兆。

然而，“山泽损”的综卦是风雷益。描述的是赵构与岳飞的关系。

这个卦象，说岳飞与赵构的关系紧密，先甜后苦，岳飞最后将死于赵构之手。

上九：莫益之，或擊之。立心勿恆，凶。

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看着宗泽那一头苍苍的白发，沟壑纵横的脸庞，岳飞不由得一阵心软。

在这个时间节点上，对于宗泽的邀请，岳飞确实没有多少籍口来推搪。

然而，岳飞的耳边，一再响起周侗的说话，让岳飞犹豫不决。

就在此时，内堂之中，突然有一位老妇人慢慢走出来。

这位老妇人虽然衣着极为普通，脚步也有些蹒跚，却是仪态万千，气质非凡，一下子把众人给震慑住了。

岳飞一看，连忙站起来说道：“娘亲，您怎么出来了？”

这位老妇人原来就是岳飞的生身母亲---现在的岳安人，曾经的姚妃娘娘。

岳安人与宗泽等人挥一挥手，打个招呼，便对岳飞说道：“我儿你进去端正好香烛，在后堂摆下香案，待我出来，自有道理。”

说完，也不等岳飞搭话，再与宗泽等人摆摆手，然后退入后堂。

等岳安人入了后堂，众人方才松了口气，心里想到：“这个老妇人怎么有如此的气质，也难怪能生出岳飞这样的儿子来。”

岳飞让众人稍坐，就走出门外，办了香烛，走至后堂，搬过一张桌子安放居中。又取了一副烛台、一个香炉，摆列端正，进去禀知母亲：“香案俱已停当，请母亲出去。”

岳安人即便带了媳妇一同出来，在神圣家庙之前焚香点烛。拜过天地祖宗，然后叫岳飞跪着，媳妇磨墨。

岳飞便跪下道：“母亲有何吩咐？”

岳安人说道：“飞儿，娘亲知道你担心什么，但是如今时逢乱世，你不到外面去建功立业，难道在家里窝上一辈子？国仇家恨、民族大义、如此种种，如果你坚持不加入到官府之中，莫非要落草为寇不成？”

岳安人的连串问话，让岳飞一时语结。

“宗大人为人正直不阿，光明磊落，由他引领你前行，不正是一个好时机？”岳安人说着，一时激动，不由得流下两行眼泪。

自从有了岳云以后，岳李氏接连替岳飞生了岳雷、岳霖、岳震、岳霆和女儿岳银瓶；有六个孙子孙女，岳安人每天都是乐呵呵的，岳飞已经好久没有看到母亲流泪了，登时慌了手脚。

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